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古希腊神和中国上古神有哪些区别?
1、神的体系不同 从整体上讲，古希腊神话不仅表现在是一种完整的体系，而且这种体系是可以传承的。古希腊神话里的神都各司其职，形成权力的系统，有了明确的分工。神可以繁衍后代，像一个宗族。中国的古代神话是凌乱的，不能构成一个完整的体系。
2、形态不同在希腊神话中，神是人格化了的形象。他们有着与人相同的面目和身体，诸神大多拥有黄金比例的形体和俊美的有个性的容貌，如：宙斯被刻画成有王者威严的有须男子，女性神祗则个个丰腴饱满，体态婀娜，光彩照人，如：赫拉为雍容华贵之美妇。
3、含义不同 中国神话是我国上古时期的传统神话，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
4、古希腊神话和中国上古神话反映的精神上有差别，最突出的就是中国的上古神话多表现的是集体精神，而希腊神话更注重个性的追求和自我的满足。中国古代的四大著名神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月，表现更多的是他们的民族精神和反抗精神，那些神都是群体的代表。
东皇太一是谁?
因此东皇太一应当是楚人崇信的天帝颛顼，过去学者考证东皇太一的原型和神格，有的偏重于根据东皇二字来考证，如闻一多先生考证东皇太一为伏羲，徐志萧先生考证东皇太一为春神，过常宝先生考证东皇太一为舜帝~ 秦时明月的东皇太一在历史上是谁 东皇太一不属于历史人物，属于神话人物，所以历史上没有东皇太一这个人。
“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。
东皇太一，即太一，是中国古代楚地传说中的至高神，“东皇太一”的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》，是战国时期楚国（湖北、湖南、江西等南方区域）百姓信仰和祭祀的天神。
东皇太一是一位中国古代神话传说中的至高神。东皇太一在不同文献中的记载不尽相同，但大体上可以理解为是上古至高之神，是神话中的混沌之神，主宰着宇宙的创造和破坏。在一些传说中，东皇太一被视为一位极为神秘的神祇，既是天空的始祖，也是大地的祖先，与宇宙间万物的生成都有着密切的关联。
太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。帝俊又称“帝夋”，疑为诗经里昊天上帝，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中均有提到）。
远古四大古神简介,详解四大古神都有谁?
远古四大古神分别是女娲、伏羲、昊天、犼。女娲 女娲是盘古的右脑所化，继承了盘古的智慧。女娲在一天中能七十化变，根据自己的形态样貌抟土造人，累了就用藤条抽打黄泥，甩出去的的泥点子也就变成了活人，她创造了人类社会并且建立婚姻制度。
女娲 女娲，盘古之右脑化身，承继了盘古的智慧。她一日七变，依据自身形态塑造泥人，疲劳之际，以藤条挥洒泥点，终成活人。女神创造了人类社会，并确立了婚姻制度。她被誉为“大地之母”，是人类尊崇的创世女神。后来，天崩地裂，人间陷入混乱，女娲不畏辛劳，炼五彩石补天，以己身填补天空之缺。
在中国远古的神话传说中，有四位被尊称为古神的存在，它们分别是女娲、伏羲、昊天和犼。这些古神的故事深植于中华民族的文化之中，它们不仅是开天辟地后的创世神，也是早期人类文明的守护者和引导者。女娲：作为大地之母，女娲以她无尽的智慧创造了人类，是万物的守护者。
女娲：女娲开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。伏羲：伏羲由盘古左脑所化，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。
远古四大古神之一：女娲。女娲和伏羲被后世的人们称为兄妹，其主要的原因是女娲和伏羲都是由盘古大神的大脑演变而出。盘古的右脑化作为女娲。女娲继承了盘古的智慧，又在后来捏土造人，创造出万物中最具灵性的人类，而被称之为大地之母。远古四大古神之一：伏羲。
关于中国古代神话人物的问题谢谢了,大神帮忙啊
根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神） 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿 女娃（后化身精卫鸟） 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
版本一：一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
白帝 古代神话 中国五帝之一，白帝是远古时羲和部落的后裔，东夷人的首领，中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖。 白帝最初建立的的国度在山东省东海之滨的日照地区。 王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。他在公元25年自称“白帝”，所建城池取名“白帝城”，山亦改名“白帝山”。
中西神话有什么区别
体系上的区别 中国神话：中国神话显得较为零散，篇幅短小，对神的事迹的记载简略，故事性不强，与西方的长篇巨制如《伊利亚特》和《奥德赛》形成鲜明对比。西方神话：西方神话则拥有一个严密的体系，神与神之间存在着紧密的联系，如宙斯和波塞冬等神祇之间的相互关系便构成了一个复杂的神话网络。
体系上的区别 中国神话以零散的篇目为特点，每个故事的篇幅短小，对神的记载简要，缺乏故事性。相比之下，西方神话构建了一个严密的体系，众神之间存在紧密的联系。例如，宙斯作为众神之王，奥林匹斯的主宰，与他的兄弟波塞冬，海洋的最高神祇，共同构成了一个有组织的神话体系。
表现形式差异：中国神话反映了古代华夏儿女对自然和社会生活的原始幻想，以超自然形象和幻想形式呈现，展现了人民对自然和社会现象的初步理解。相比之下，西方神话则更多地解释世界的起源，讲述神祇和英雄的故事，以及古希腊人对生物的独特看法。
体系上不同 中国神话 中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
资料中国神话与西方神话如希腊神话的最显著区别有两点：西方神话人性神话，众神行走人间，也有常人的七情六欲；就像希腊神话众神的居住地点是奥林匹斯山而不像中国神话中的众神那样高高在上，不食人间烟火居于天庭之类的地方。
相同之处 神话的起源和本质：中西方神话都是古代人类对自然和社会现象的解释，以及愿望和恐惧的体现。它们都源于人类早期的具体形象思维，将自然力拟人化为神，并通过口头传统流传下来，后来被编纂成书。例如，中国古代神话散见于《山海经》，而希腊神话则通过荷马史诗和古希腊悲剧得以保存。
中国上古神话有哪些?
1、夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。
2、女娲补天：女娲是华夏民族的人文先祖，福佑社稷的正神。她创造并化生万物，结束了天地的沉寂。女娲氏开世造物，被尊为大地之母。她的形象是苗条蛇身，这使得有些神话学者认为她可能具有蛇的神性。为了纪念她们的伟大贡献，后人将她们的神话传承下来。
3、上古神话有后羿日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、盘古开天、夸父逐日、神农尝百草、吴刚伐桂、刑天断首、共工触山等等。上古神话广义上指的是夏朝以前直至远古时期的神话，狭义上指的是夏朝至两汉时期的神话。
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