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寺庙经文上有一句话不孝敬父母拜什么佛
不孝敬父母，根据佛教教义，首先要拜地藏王菩萨。地藏菩萨象征着孝道，是佛教中孝敬的代表。而观音菩萨则将孝敬的概念进一步扩展，从敬奉自己的长辈延伸到尊敬他人的长辈，形成了慈悲为怀的精神。这种理念强调了对所有长者的尊敬与爱护。
不孝敬父母先要拜 地藏王菩萨 。地藏代表【孝敬】。然后观音将孝敬推广到【老吾老以及人之老】就成慈悲了。不孝敬父母，遭天地灾杀报。 楼主查下【因果经】。都是排比的。一段排比的文字，也可能不是经文。可能是一些大德圣贤留下来的【家训】一类，楼主可以在【了凡四训】等等上面看看。
报恩经 （Paikàrasuttaü）本经译自《增支部》第二集第34。原典无经名，经名为编译者根据经文内容所加。本经可以算是佛教中的“孝经”。 佛陀说：一个人即使尽其一生将父母亲挑在双肩上，为双亲擦洗按摩服务，并任由他们在肩上大小便，这样也不能报答父母深恩。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯。请问本师释迦摩尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母。无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀害生命，富贵贫穷，亦不平等。以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！佛告阿难，与诸大弟子言，汝等谛听。
《地藏经》开头告诉我们说，这次法会的发起原因就是为了佛陀为了报答生母恩情而有的。经文中还讲述了地藏菩萨对母亲的种种孝行。诵读《地藏经》能让我们知道孝敬父母的重要性。如果是真正修持《地藏经》的人，也会学习菩萨的这种精神的。《地藏经》能化解人们的烦恼。
不需要，佛经上也没有这样的记载。《释迦牟尼佛传》记载，佛祖出家成佛之后，几次回到皇宫看望他的父亲，佛祖父亲也没有向儿子行礼。《地藏经》记载，佛祖到忉利天见到母亲，佛祖的母亲也没有向儿子行礼。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
2、自净其意则深入到内心的修炼，意指通过净化自己的思想和意愿，达到心灵的清净无染，这是修持清净心的关键。禅定是实现清净意业的修炼手段，而智慧则是清净意业的显现和提升，二者相辅相成，共同促进佛法的实践。
3、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。节选原文：时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。
4、全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
关于佛教的著作中关于知恩图报,感恩的描述
《增一阿含经》（节选）闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。若有众生知反复者。此人可敬。小恩尚不忘。何况大恩。设使离此间千由旬．百千由旬。故不为远。犹近我不异。所以然者。比丘当知。我恒叹誉知返复者。诸有众生不知反复者。大恩尚不忆。何况小者。彼非近我。
餐前或餐后对上帝表示感谢。感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的东西斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。
《大方等大集贤护经》：“有恩必知，知恩必报。………知恩不忘，心常念报。………常当知恩，常当念恩，常当报恩。”《佛本行集经》：“夫有智者，随得智处，常起报恩，系念不忘。若少得恩，常忆无失，况多得也！”《优婆塞戒经》：“知恩报恩，小恩大报，能伏诸根，净于三业。
佛说，感恩是一种善行。我们要感恩一切善待自己的人，并且要学会知恩图报。4 一花一世界，一佛一如来。4 感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心智。4 欲知世上*兵劫，但听屠门夜半声。
为什么轻贱别人乃至父母,自己得轻贱报。什么经上说类似的话,原文是什...
阿弥陀佛！师兄，《地藏经》第四品中曾说：若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。意思就是说，地藏菩萨遇到我慢的人，觉得自己很了不起，而看不起他人，就会告诉他们：你这样贡高我慢，未来会得到地位卑下，被人家轻贱的果报。
三世因果经真经——月牙山人修正 欲知前世因， 今生受者果，欲知后世果， 今生做者因；因果有真假， 众生细辨清，假经图金银， 真经为民生。善男善女细端详， 听念三世因果经。三世因果事非小， 真言细语实非轻。今生做官为何因， 前世公道正义身。前世修来今世果， 紫袍玉带为民生。
《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和自己回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在阘茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。
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