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目连戏的唱腔曲牌有哪几类?
安徽目连戏的唱腔曲牌主要分为八大类，包括新水令类、驻云飞类、红衲袄类、娥儿郎类、锁南枝类、步步娇类、集曲破犯类和杂腔广调类。这些曲牌在徽州目连戏“剧唱”乐体中，通常采用自由、散板式演唱，具有独特的音乐特色和表现力。新水令类曲牌是南北曲中的双调，常用于“剧曲”文体之首。
安徽目连戏的唱腔曲牌，主要分为八大类，有新水令类、驻云飞类、红衲袄类、娥儿郎类、锁南枝类、步步娇类、集曲破犯类、杂腔广调类。在徽州目连戏“剧唱”乐体中，都是自由、散板式演唱的乐段型结构，它们不转接任何”板眼”式结构，是“一散到底“，谓之“散头散身散尾式”。
特别值得一提的是，据《高淳县志》记载，高淳阳腔目连戏是目连戏的一种独特变体，它起源于明代，融合了江西弋阳腔与当地民间音乐和小调。演唱时，主要采用高腔技巧，伴以鼓点和锣铙的节奏，唱腔包括四平头、吊句子、念板和滚板等多样化的形式。
山歌的区分
中国汉族民歌从音乐特点上区分，可概括为号子、山歌与小调三种类别。劳动号子：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。
山歌又可分为一般山歌、田秧山歌和放牧山歌。一般山歌是山歌最基本、最典型的种类，集中而单纯地体现了山歌体裁的基本特征，分布甚广。
从题材来看，龙岩山歌可以分为劳动山歌、历史歌谣山歌、儿童山歌、时政山歌、仪式山歌、爱情山歌、生活山歌、红色苏区山歌、婚庆山歌、祭祀山歌等，涵盖了生活中的各个方面。龙岩山歌还可以根据传统与现代的区分进行分类。
小调、山歌、劳动号子的区别为：来源不同、曲调不同、分类不同。来源不同 小调：小调是流行于城镇集市的民间歌舞小曲。山歌：山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。劳动号子：劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲。曲调不同 小调：小调节奏规整、曲调细腻、婉柔。
如把全省各地千姿百态的民歌从体裁上加以区分，大致可归纳为五大类：山歌；号子；小调；秧歌；套曲。这五大类体裁所包括的不同歌种和它们的分布情况如下：（一）山歌山歌是指那些适于劳动人民在山间田野或崖畔、场院随时可唱的一种短歌。
欧阳国之子于归美文摘抄
1、之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 二 明媚的阳光穿过窗户照进村小的教室，在一片光影之中可以看见成千上万粒灰尘在游走，一点一滴的时光在尘埃中慢慢消逝。这些远去的光芒，悄无声息地照射在我的梦境。
2、孩子们搬来凳子挡住门口，男子分发红包后，队伍鱼贯而入，大红的颜色将祠堂照耀得格外明亮。嫁女在我们当地称为“于归”，需两天，邀请亲戚朋友吃一顿正餐，一般是新娘出嫁当天的早餐。通红的太阳从山头升起，人们从四面八方赶来，八仙桌摆满祠堂、院子，甚至延伸到门前的田野。人群如赶集般涌来，宴席在爆竹声中开始。
土家族哭嫁歌的主要内容
土家族哭嫁歌主要包含两个层次的内涵，即哭嫁和哭嫁歌。所谓哭嫁，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”、“开叹情”、“啼惨切”，是土家族新娘出嫁时履行的一种用歌声来诉说土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情的哭唱仪式活动。
另一部分是对父母的委婉控诉，歌曲中描绘了父母只听媒人之言，不顾女儿感受，自作主张安排婚姻，女儿在哭诉中表达对父母的感激与无奈。第三部分是与亲情道别，倾诉对家人的不舍与感激，如对哥嫂的深情呼唤和对家庭成员的深深怀念。
土家族哭嫁歌的类型主要有以下几种： 新娘主哭，亲人们陪哭，形成多声部合唱。 由人代哭，新娘陪同哭泣。这种情形出现在新娘不会唱哭嫁歌时，由他人代为演唱，新娘在一旁流泪跟随。 两人对哭，新娘与母亲、姐妹等相互哭泣，表达彼此的不舍和依恋。
在湘西土家族的传统习俗中，哭嫁歌以其朴素而深沉的情感吸引着人们的注意。其中一首《哭嫁歌》充满了强烈的情感冲击力，让人难以忘怀。
新娘通过哭诉，表达了对即将离别的不舍与哀伤，亲人们则通过劝慰与开导，以哭伴歌的形式，展示了土家族独特的口头文学形式。这种歌谣情感丰富，曲调低沉，哀婉动听，被誉为“中国式的咏叹调”。它不仅展现了土家文化的多样性，也反映了土家社会的变化与发展。
土家哭嫁，是一种深刻的情感表达，其内容丰富多样，包含对父爱的感激和对姐妹情深的眷恋。首先，哭嫁歌中的哭父表达了女儿对父亲无尽的感恩。歌词如是说：天上星多月不明，爹爹为我苦费心，爹的恩情说不尽，提起话头言难尽。一怕饥饿我受苦，二怕疾病缠绕身；三怕穿戴不如人，披星戴月费苦心。
谁知道孝歌歌词,十月怀胎
1、《十月怀胎经》呼唤各位仔细听，我要唱起十月怀胎的故事，正月怀胎如同露水晶，桃花李花在春天盛开；宛如水上漂泊的莲，不知扎根是否稳固。二月怀胎身体成型，手脚无力行走艰难；眼睛昏花看不清针线，丢下花朵不愿起身。三月怀胎正值三月三，三餐减少成两餐；口中只想那酸梅味，其他的饭菜都不想沾。
2、《十月怀胎经》叫声列位听分明，听唱十月怀胎经，正月怀胎露水晶，桃李花开正逢春；好似水上浮莲草，未知生根不生根。二月怀胎已现形，手软脚麻路难行；眼花不见穿针线，放下花朵懒起身。三月怀胎三月三，三餐茶饭吃两餐；三餐茶饭不想吃，只想酸梅口里面。
3、哀哀父母，生我劬劳 十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑。提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调。举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫。食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤。百般呵护荷捧珠，千方 *** 鸟啼巢。垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦。曾学孟母择邻居，亦请良师入户教。
4、劝孝歌—感恩父母 自古圣贤把道传，孝道成为百行源。奉劝世人多行孝，先将亲恩表一番。十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜。一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。赤身就来裹裙片，并未带来一文钱。身上无有一条线，问爹问娘要吃穿。
5、《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇有关孝文化的诗歌。徐熙，（清）字翰卿，号斗庐，长洲人，（清）徐康子。
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