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洪水遗民生人型神话有哪些看点?
1、相比之下，北系洪水神话则与共工有关，共工怒触不周山导致洪水泛滥成为这一系统的故事核心。随着时间的推移，洪水神话与兄妹婚型神话开始结合，而这些洪水后成婚的兄妹常常被认定为是传说中的人物，如伏羲、女娲和盘古。
2、多族同源型。多族同源型神话流传于瑶、侗、纳西、傈僳、布依、仫佬、哈尼、拉祜、基诺、怒、彝、苗、黎、高山等十几个民族中，这是我国绝大多数民族同源共祖史实的一种折光反映。这种类型神话绝大多数和洪水遗民生人神话联系在一起。有的认为洪水遗民兄妹二人婚后生下怪胎，砍碎后变成许多民族的人。
3、卷三载：昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。于烟即合。
4、于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的是女娲补天和治水的故事。此外，还有著名的鲧、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
5、”汗说：“我说的是狼并不吃羊。而照你说的，狼仍然是吃羊的，”于是将他撵了出去，另一个嘴巴乖巧的人回答说：“狼在肚子吃饱了的时候．就不吃羊。”汗说：“你的意思还是狼要吃羊。”也把那人撵了出去。
6、老三选择了木箱子。洪水遗民神话是世界上流传最广的神话之一，我国西南彝族地区也流传着大量洪水神话文本。在藏缅语族中，彝语支民族的洪水神话数量最多，也最为重要，特别是保存在创世史诗中的彝语支民族洪水神话，不仅具有较高的文学艺术价值，而且还蕴涵着大量古代的历史文化信息。
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