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《补天》鲁迅的主要讲了什么?
鲁迅创造《补天》中女娲的这个形象，充满了积极向上的精神，这是对当时“五四精神”的一种阐释。女娲的献身精神、创造精神，都给予了我们十分真实动人的鼓舞力量。《补天》中，鲁迅取材的是中国古代神话“女娲补天”与“造人”的故事，并加入了作者自己的褒贬所成。《补天》是鲁迅的作品。
该作品讽刺了一部分知识分子对女娲的曲解和污蔑。《故事新编补天》是鲁迅先生所作，在文中，鲁迅先生讽刺了一部分知识分子对女娲的曲解和污蔑。整篇故事分成了三段，第一段主要写了女娲造人的经过；第二段写了女娲造人时内心的想法；第三段则讽刺了那些为一己之利而造成灾难、事后冒充英雄的人。
鲁迅先生根据神话传说《女娲造人》和《女娲补天》的故事改编的。一个故事，不会无缘无故地出现，总是有原因的，也就是我们现在经常说的主题。《补天》的主题就是赞扬了女娲，讽刺那些为一己之利而造成灾难、事后冒充英雄的人。整篇故事分成了三段，第一段主要写了女娲造人的经过。
出自鲁迅的《故事新编》，《补天》是对上古神话女娲“抟黄土作人”与“炼石补天”的再叙述，在这一再叙述过程中，鲁迅试图运用弗洛伊德理论来解释“人和文学的缘起”。
女娲补天的作者是谁
这个年级女娲补天的作者是袁珂。袁珂（1916年7月12日一2001年7月14日），本名袁圣时，笔名袁珂、丙生、高标、袁展等，四川新都人，神话学家。这篇神话故事讲述了远古时代，水神共工与颛顼争夺帝位失败，愤怒地撞上不周山，导致天柱崩塌，人间陷入巨大的灾难之中。
神话之所以要让女娲“补天”，最根本的原因还在于女娲的生殖功能上。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。在这样的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要。
《女娲补天》是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作，出于《淮南子》。是中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。
《女娲补天》出于《淮南子》，是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作。
《淮南子》中的“女娲补天”章节，记载了古代神话中女娲修复天穹的壮丽事迹。《淮南子》是西汉初期淮南王刘安组织编纂的一部综合性著作，书中汇集了多种学科的内容，包括哲学、历史、天文、地理、军事等，体现了西汉初期学术思想的多方面成就。
女娲补天作者是谁
女娲补天文言文：【作者】淮南子 【朝代】未知。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
刘安。刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，曾招致宾客方术之士数千人，编写了《淮南子》一书，其中便包括《女娲补天》这一故事。《女娲补天》出于《淮南子》，是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作。
《女娲补天》作者是西汉初叶淮南王刘安，刘安命手下宾客集体编撰的一部著作，出于《淮南子》。《女娲补天》是中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。
女娲补天选自《列子·汤问》，作者是列子，名寇，又名御寇。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。原文：天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。
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