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我还知道夸父是我国古代神话中的哪一个
夸父是神话夸父追日中的主人公。相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
夸父逐日这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
夸父逐日的故事出自何书
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。
夸父逐日 《山海经》 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
《行路难》诗系乐府杂曲，柳宗元的三首诗以夸父逐日的故事为引，寓言人生道路的艰难，对夸父的悲剧性结局和北方矮人的生活形成对比，暗喻革新旗手王叔文。诗中既有对理想与现实的反思，也有对自身境遇的矛盾情感。
上古到先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成。如《女娲补天》《夸父逐日》。成长期 魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪小说，其情节结构比较简单、粗略。如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。成熟期 唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。
推荐理由：《夸父逐日》故事，寓意深刻，它深刻说明了只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水，而只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间。精卫填海。精卫填海是中国民间传说之一。
包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。 其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
夸父逐日选自(),它是()的书?
1、《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”注释：①夸父——《淮南子·地形训》高诱注：“夸父，神兽也。
2、《夸父逐日》选自《山海经》，《山海经》是中国先秦古籍。《共工怒触不周山》选自《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》。都是神话传说中的华夏民族的英雄。 是神话故事书 。
3、夸父逐日 选自：《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧。未至⑨，道渴而死⑩。弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀。注释：夸父逐日雕像①逐走：竞跑，赛跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③得：得到。④于：到。
4、夸父逐日选自《山海经》，《山海经》是我国古代一部神话故事集 《夸父逐日》选自《山海经》。《山海经》是我国现存最古的地理书，主要记载了古代传说中的地理知识，其中保存了不少古代神话的资料。
一个巨人追赶太阳是什么神话故事?
夸父逐日的故事源于《山海经·海外北经》，讲述了一个英勇的巨人夸父为了追赶太阳，不惜付出生命，最终因为疲惫不堪、口渴难耐而死在长城脚下的故事。具体的内容如下：远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
夸父，中国神话人物。夸父是《山海经》中记载的巨人，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。夸父源自《山海经》，在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。《山海经大荒北经》载：大荒之中，有山名曰成都载天。
夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
这是我国最早的著名神话之一，讲述的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
夸父逐日是中国古代神话故事之一，出自《山海经·海外北经》。故事讲述了一个英勇的巨人夸父为了追赶太阳，不惜付出生命，最终累死在路上的故事。这个故事表达了古代中国人民勇敢地与自然灾害做斗争的事实。夸父逐日的故事是古代中国神话中的一段传奇。夸父族首领想要把太阳摘下，放到人的心里。
故事梗概 夸父是古代神话中的一个巨人。他看到太阳每天东升西落，想要追赶太阳，把它固定在天上，让大地永远充满光明。夸父于是开始追逐太阳的旅程。在追赶的过程中，他离太阳越来越近，但是太阳的酷热难耐。
夸父逐日这段古文是神话故事什么的出处上古时期。
夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。
《夸父逐日》是中国民间上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。夸父逐日的故事传说 远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。
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