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二十四孝之十八《卧冰求鲤》
1、王祥对父母的孝敬从不懈怠，父母生病时，他衣不解带，日夜照料，汤药必定自己先尝后给继母。 继母想要吃新鲜的鱼，寒冬时节无法购买。王祥便冒着严寒，在冰面上脱衣卧下，冰被他的体温暖化。 冰下竟跃出两条鲤鱼，王祥喜出望外，将鱼拿回家孝敬继母，此举深深感动了继母。
2、王祥生母早年亡，继母又生小儿郎。天寒要吃鲜活鱼，脱衣卧冰暖化凉。冰下跃出两条鲤，回家孝敬继母娘。【卧冰求鲤】这是一则古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。
3、王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。
4、王祥卧冰求鲤。晋，王祥，字休征，早年丧母。继母朱氏立心不慈。每与父前数谮之。祥由是失爱于父。但继母欲食生鱼。时值天气冰冻。祥欲挽回母心。尽心行孝。愿解衣卧冰求之。冰忽自裂。双鲤跃出。祥喜得鱼。持归供母。迨后其母知祥孝出天性。顿改前非。母子之亲爱感情。即由此起。
中华二十四孝的卧冰求鲤
1、这个故事在中国传统中有着重要的地位，被誉为奉行孝道的经典故事。王祥的行为体现了中国传统文化中的孝道精神，即孝是无条件的。他的行为也被视为是对中国传统孝道的最好诠释，被推为二十四孝之首，王祥也成为中国古代孝的典范。
2、中国正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。”王孝俊说。二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首，影响最为深远。
3、这个故事后来列入二十四孝：卧冰求鲤 继母对王祥不好，他得不到父亲的理解，他还是尊重父母，听父母的话，受委屈不争辩，不顶撞父母。冬天，继母生病，想吃鱼，王祥脱了上衣在结冰的河上，用自己的体温融冰抓鱼给继母吃。
丧事中二十四孝的歌词
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 拾葚异器汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
孝感动天：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。戏彩娱亲：周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
我一请上天的赵天师，二请杨戬杨二郎。 三请玉皇大帝，四请四大天王。 五请五方同道，六请孝家的家堂。 七请七天姊妹，八请八大金刚。 九请九天玄女，十请十殿阎王。 孝家无神不请，只为家严（慈）的身亡。
进本章是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定，亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。
二十四孝孝歌歌词二十四孝介绍
1、歌词：第一行孝，王祥卧冰求鲤，继母久病思鱼汤。王祥卧在寒冰上，天赐钓得鱼一双。把鱼拿回家中去，煮汤母服病安康。孝心感动天和地，万古孝名天下扬。 第二行孝，董永卖身葬双亲。孝心感动七仙女，槐荫树下把婚配，三年长工改百日，百日圆满归天庭。从此夫妻难相聚，仙将贵子送凡尘。
2、歌词：第一行孝是木莲，木莲救母到西天。牛郎织女重相会，母女久别又团圆。借问灵山多少路，十万八千有余零。莫说十万八千里，再有十万也要行。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，由郭居业撰写。
3、歌词：第一行孝，如木莲救母至西天，牛郎织女重聚，母女重逢。问灵山多少路，千里有余。莫说千里，八千里，十万也要行。 第二行孝，王祥继母病，卧冰求鱼。鱼汤愈母，孝感动天。 第三行孝，崔文瑞家贫，老母病想吃凤凰肉。文瑞求凤，仙赐凤凰，母病愈。
4、歌词：第一行孝 - 孝感樱局，救母西天行。牛郎织女重逢，母女团圆感动天。灵山路径难量，莫说千里，十万八千也不妨。歌词：第二行孝 - 王祥卧冰，为继母求鱼汤。孝行感动天地，钓得双鱼暖母心。归家煮汤，母病遂愈，孝名远扬。歌词：第三行孝 - 崔文瑞，寒窑孝母。
5、《孝感天地》颂虞舜，以德报怨真圣人，尧帝选贤将位让，嫁配蛾皇与女英。 舜居帝位尚耕田，侍亲尽孝起五更，感动上苍象代耕，乌鸦啄草地鞣耘。《亲尝汤药》汉文帝，父皇过早鹤仙西，母后悲伤病在床，文帝忧愁寝食废。 昼夜侍奉将母医，亲自煎药先尝味，重德治国兴礼仪，天佑文景盛世起。
6、孝歌七字句，又称孝歌词，是中国传统文化中的一种表达孝道的歌谣。其内容广泛，包括了对父母生前的孝顺和死后的追思。以下是二十四孝中的一些七字句： 丧堂贺亡孝歌书，古人花名菜名小调药名报恩。 堂前贺新亡孝歌，一柱香来一柱香，手棚心香进丧堂。 丧堂面前行一礼，有福之人受青香。
有没有二十四孝歌词
1、为人须当孝父母，孝顺爹娘接宗传。（二）传宗接代孝祖先，父母养儿孝还恩，天下儿孙能学孝，孝字接传种福田。（三）人人需学孝字篇，不识孝人无惜亲，骨肉分离因不孝，劝讲世人孝亲人。（四）仁慈讲孝孝义先，孝义交朋识重轻，君臣师徒人人孝，识理尊贤孝当前。
2、陕西孝歌是二十四孝的歌词，它通过歌唱的方式表达了对父母的孝顺和敬爱。歌词提到了为父母养育之恩而感到苦涩，以及父母对子女无私的付出和关爱。 歌词中描述了孟姜女的故事，她是中国古代著名的孝顺女儿，为了寻找丈夫的骨灰而哭倒长城。这个故事体现了孝道的伟大和深远影响。
3、最后的歌词表达了对父母的深深思念和愧疚，因为树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。这是对所有儿女的警示，要珍惜与父母相处的时光，及时尽孝，不要等到失去后才追悔莫及。
4、中国各民族大都有丧葬歌唱或歌舞的习俗，据历史文献所述“挽歌者，丧家之乐。执绋者，相和之声也。挽歌词有《薤露》、《蒿里》二章，……言人如薤上露，易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里”（晋干宝撰《搜神记》卷十六）；“庄子妻死，惠子吊之。
《王祥卧冰》戏词
这件事让我病倒，茶饭不思，病卧在床。 面对这样的家庭状况，我难以瞑目，于是唤来朱氏，交代后事。 我含泪，诚恳地劝说朱氏，她的回答却是冷漠的。 我提醒她，生命短暂，我死后，希望她能善待王祥。 我希望她能严慈相济，尽管王祥非她亲生，但她应如同亲生一般对待。
王老汉忧伤地叹气，眼中满是泪水：“王盼孝，我这一生勤耕读，六十三载岁月流长。娶了一妻刘氏女，可惜她英年早逝，撇下了我们孤儿寡母，老父王祥儿年幼，无人照料。继娶了朱氏女，她进门才两年，便生下娇儿王兰。朱氏女在生下王兰后，良心似乎有所改变，对待王祥和王兰不再如从前般冷淡。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀，数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。晋朝王祥，字字休征。早丧亲娘，父娶继室。朱氏心偏，待祥刻薄。祥性至孝，奉继母朱。母思生鱼，时值冰冻。祥卧冰河，上凌无惧。
冷，好冷……他的牙齿上下打颤， 得得，得得一直抖个不停，但他紧闭嘴唇，咬紧牙关，下了最大决心，卧在冰上不肯起来。当他的背部冻得麻木时，就转过身，用肚皮卧在冰上。像这样来回转换了多次，忽然他听到冰在他身体下发出进裂的声音。
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