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木叶是什么叶?有什么深刻含义?
而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
释义：按照字面的解释，木就是树，木叶即树叶；但在诗词中，木叶尤指秋天的落叶，且较之树叶带有秋风萧瑟的意境。木叶是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
木叶指的是一种植物的部分，即树的叶子。木叶是许多树木的一个重要组成部分，具有多种功能和特点。以下是关于木叶的详细解释： 基本定义：木叶是许多树种的叶子。这些叶子在树上起到进行光合作用、吸收阳光和水分、制造养分的作用。
虽然木 就是 树 ，他们在概念上是一样的。但在意味上，木 一般是在秋风落叶的情景中取得鲜明的形象，而树则借助树叶的多来表达饱满的感情。
“木”代表森之千手一族（千手一族领袖千手柱间拥有木遁的血继界限），“叶”代表宇智波一族（宇智波一族族徽外形是扇叶）。木叶村的整体是个扇形， 当任何人走进木叶时，第一眼就会看到矗立在木叶最高峰的历代火影的石像。
不去贵州,怎么能赏尽了世间的万水千山?(上)
1、听完美妙的侗族大歌，寨子里闲转，来到半山坡的一处人家，看上去他家的经济条件一般，闲谈中征得同意，给这家的小姑娘和她姥爷拍了两张照片，临走前，我和小姑娘的妈妈（很漂亮的侗族年轻妈妈，可惜没能给她拍照）互留了微信，说等回北京后把相片发给她。
2、《七律·长征》赏析：这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，表达了诗人心里喜悦和满腹豪情，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。《七律·长征》是主席毛泽东所作的一首七言律诗，全诗原文是：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
3、红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。译文红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。
贵州的肇兴侗寨导游词
1、贵州的肇兴侗寨导游词1 肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。通道两侧有栏杆，形如游廊。
2、贵州旅游导游词1 各位游客朋友： 大家早上哈！欢迎大家参加贵州旅游团队。我是大家此行导游员木可。
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百里侗文化长廊的简介
百里侗文化长廊自然生态协调，环境优美，气候宜人，民风民俗浓郁，侗族人民和大自然和谐地融为一体。百里侗文化长廊全年平均气温13摄氏度，气候温和，是著名的民族风情旅游线，沿途辖双江、黄土、坪坦、陇城、甘溪等4乡2镇的三十余个侗族大村寨，居住着近四万勤劳勇敢、纯朴善良的侗族人民。
侗族建筑艺术堪称世界瑰宝，如马田鼓楼，建于清代，是我国现存最早的鼓楼之一，体现侗族精湛的木结构技艺。芋头侗寨的古建筑群是侗族民居的实物博物馆，展现了侗族人民的生活智慧。侗族文化以其丰富的民间音乐、舞蹈和饮食闻名，如侗族大歌，被誉为世界音乐艺术的奇葩。
百里侗文化长廊，位于怀化的中部，是一条展示侗族文化的历史长廊。沿途你可以欣赏到侗族的传统建筑、民族服饰、手工艺品等，深入了解侗族的历史文化。百里侗文化长廊是体验侗族文化、感受民族风情的理想之地。
百里侗文化长廊则是一片充满侗族风情的区域，游客可以在这里体验到浓郁的侗族文化和生活习俗。碧云寺是一座庄严的佛教寺庙，寺内的建筑和雕塑精美绝伦，是拍照留念的好地方。神仙洞景区以其神秘莫测的洞穴景观吸引了众多探险爱好者，游客可以在导游的带领下深入洞穴，探索其中的秘密。
百里侗文化长廊则是一条集侗族文化展示与体验于一体的特色走廊。游客可以在沿途的各个景点中，体验到侗族的传统建筑、手工艺品和民俗风情，感受浓厚的民族氛围。万佛山侗寨位于万佛山脚下，是侗族人的聚居地。在这里，游客可以近距离接触侗族人民的生活，体验侗族的文化传统，还可以品尝到地道的侗族美食。
高增乡的侗歌窝-小黄村
1、从江县高增乡小黄村，居于高增乡北部，距乡政府所在地17公里，距县城24公里， 全村有5个自然寨718户，3340人，均为侗族，是个神奇而富有诗意的侗寨。一条小溪穿寨而过，青山环抱，吊脚木楼依山傍水，鼓楼、花桥遥相呼应，似一幅清新恬静的田园风光画。小黄侗歌历史悠久，人才辈出。
2、小黄侗歌平常的时候只有独唱、对唱，几个人的合唱也可以听到，真正的侗族大歌只有在节日的时候才能听到。地址：贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡小黄村开放时间：全天开放用时参考2-4小时，可住一晚交通小黄侗寨位于高增后坡的山顶上，距高增乡约15公里，距从江县城20多公里。
3、小黄侗寨坐落在高增后坡的山巅，距离高增乡约15公里，从江县城则有20多公里之遥。这个昔日默默无闻的地方，如今已经闻名遐迩，被誉为“侗歌之乡”和“音乐的天堂”，给游客带来了独特的旅游体验。
侗族音乐的形态分类
1、侗族民间音乐的形态，按传统习惯可分为南北两个方言区。北部方言区民歌以单声部山歌为主，有一般山歌、 玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌 侗语称“阿高井”，意为高坡歌，是北部侗 歌的主要歌种。
2、因此，侗族大歌又被称为“鼓楼大歌”。它被分为四大类别：声音大歌（侗语称“嘎所”）、柔声大歌（“嘎嘛”）、伦理大歌（“嘎想”）以及叙事大歌（“嘎吉”）。其中，声音大歌尤为精华，其歌曲标题多以自然界的昆虫、鸟兽或季节时令为灵感，如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。
3、侗族民歌种类繁多，主要分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌和戏曲大歌。鼓楼大歌是男女双方在鼓楼中对唱的长篇叙事诗，内容广泛，包含神话、传说、爱情故事等，具有鲜明的性别规定。
4、侗族音乐北部方言区的民间音乐形式独特，主要分为山歌、玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌以及其它礼俗歌曲。山歌，侗语称为“阿高井”，以高亢嘹亮的曲调在山坡劳动和行进中传唱，内容丰富多样，包括古歌、放排歌等，反映了人们的生产生活和情感表达。
5、音乐旋律低沉而忧伤，主要通过单人领唱和群体合唱的方式呈现，歌词较长，对歌者记忆力和表现力要求极高。除了以上分类，侗族大歌还根据性别和年龄划分为男声、女声和童声大歌。随着时代的进步，侗族歌师们不断创新，创作出反映新生活、赞美新时代的混声大歌，丰富了这一传统音乐形式的内容和表达方式。
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