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汉高祖斩白蛇孝歌歌词
汉高祖山下行，白蛇挡道。高祖怒，挥剑斩蛇，怒回程。太白金星责高祖，蛇拦路，不该斩。蛇求封，高祖斩之，后成对头。蛇命归，平帝报怨。汉光武，苦出身，走洛阳，王莽追。白水战，收姚琪、马武，星宿闹昆阳，光武据洛阳。光武醉西宫，斩姚琪，马武反。马武金殿责光武，昏王斩忠臣。
太白金星责高祖，不该斩白蛇，蛇有封尊之缘。蛇拦路，高祖斩之，未思后果，白蛇命归，王莽得势，高祖自省。汉光武帝，正宫生真龙，经历磨难。刘秀赴洛阳，途中遇莽追，姚琪、马武，助秀定天下。光武帝醉卧西宫，误斩姚琪，马武因此反叛。怒目圆睁，斥昏王，姚琪功高，不当斩之。
遇见白蛇来拦路。高祖一见怒生嗔，手提宝剑下无情，一剑斩断白蛇精，怒气冲冲转回程。太白金星云端站，骂声高祖好大胆，白蛇拦路你不该斩。白蛇拦路讨封尊，你斩白蛇为何因，斩了白蛇不打紧，后来是你的对头人，白蛇一命归了阴，平帝手上把怨伸。
贵州哭书大全
贵州哭丧书是丧葬礼俗中的一部分，用以表达哀思。这种哭丧习俗在中国各地都有，形式因民族和地域的不同而有所差异。贵州农村办丧事时，哭丧仪式十分重要，可以多次进行。其中，《贵州农村办丧事哭爹歌词》是一例哭丧歌曲，歌词描述了丧事场景和子女对逝去父亲的哀思。
《贵州哭娘书哭数苦情》中，歌词描述了对逝去母亲的深深思念和哀伤。每句歌词都充满了对母亲的怀念和对她离去的痛苦。 哭丧是中国丧葬礼俗的重要组成部分，各民族的表达形式有所不同。哭丧仪式在丧仪中十分重要，以哭的形式表达哀思。
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樟木林乡的丧葬习俗
1、其他习俗如处理衣物与“做七”等，表达了对亡者的怀念与祝愿。这些仪式虽带有传统色彩，但蕴含着对逝者的尊敬与对生命的思考。
2、此外，在当日下午，孝子要在一个族上的人带领下，到墓地焚香，点烛，跪拜，并将墓顶一块底面草皮复原，俗称为扑坟，至此一切殡葬仪式方算结束。其它：处理丧事后，把亡者生前的一切衣物清洗干净，并将其穿着去世的那条裤子，剪成若干块，分发给孝子，孝女各家保存。这块裤布，即被各家视为“仓库”，有家家宏发之意。
3、丧葬习俗中，向亲戚报丧站立告之，忌坐正位。为亡人寻地定穴忌挖第二处。死者子女结婚或有身孕，忌上孝。送葬亲戚忌送至墓地，随棺送至墓地者忌原路返回。丧家人忌为亡者做三七，在此期间忌探亲访友。青少年死者入土要从速，忌早上归土。饮食上，吃饭时忌把筷子竖直插入饭碗，视为丧祭仪式。
感恩父母名句经典精选125句
1、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。10没有感恩就没有真正的美德。——卢梭10——孟子10每个人都应该有颗感恩的心，感谢别人对你的帮助，感谢家人朋友对你的关心，感谢老师对你的栽培。10人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。10——贺知章《回乡偶书》10见说冬天生念想，当年相遇我来书。
2、感谢明月照亮回家路，感谢风雨见证家和睦；感谢美酒挥散心中苦，感谢火鸡丰富盘中物。感谢亲爱的你，感恩节里能与我同甘苦！3我代表孝家感谢各位亲戚远道而来悼念，感谢各位邻居、各单位领导、同事、朋友、大力相助，感谢在先母重病期间关心、探望和去世后为办丧事做出努力工作的所有朋友们。
3、惟孝顺父母，可以解忧。8此刻有人一棒把我自以为的幸福打醒，我才发现除了父母没有人会爱你一辈子，好好珍惜父母的爱，孩子的陪伴。8母亲是没有什么东西可以代替的。8我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩。
4、感谢母亲的名言精选132句母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪给人以光明，给以温暖。
纳雍杨家将孝歌歌词
四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。
歌词：甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：只为大人归了阴，永生永世难见面；孝子不必太伤感，人的生死古难全；生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
根据查询相关资料得知，《纳雍杨家将孝歌》是由云朵的原唱，歌词是：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人，彭祖活了寿八百，果老二万七千春，洞宾老祖三千二，只为后人续。
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