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闻一多的文章红烛
红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”作者简介：闻一多（1899—1946），原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。
闻一多的《红烛》以红烛为意象，开篇便塑造了一个炽热、赤子般的心灵象征。 诗人直问红烛，其热切与赤诚，是对诗人自身情感的映射，也是对读者心灵的触动。 诗中的“吐”字，不仅形象地描绘了红烛的燃烧，更是诗人自我牺牲精神的生动写照。
红烛一般带有喜庆热情的意思。偶有赤诚之意。《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 此时的闻一多正从西方留学归来，还是带有理想主义的浪漫气息。
闻一多的诗《红烛》，全诗可分三层，每层的大意如下：第一层：第一节，描写红烛。诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。第二层：第二节到第三节，询问红烛。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。
适合胎教的现代诗词
1、适合胎教的现代诗词【一】 妈妈，你早，妈妈，你好 妈妈，你早，妈妈，你好 妈妈，妈妈，你快找我，是谁在早晨向你问好？妈妈，你早，妈妈，你好！妈妈，妈妈，你快找我，是我，你没见过 面的小宝宝。
2、“致治极胎教”出自近代陈三立的《袁伯夔母唐太夫人八十寿诗》。“致治极胎教”全诗《袁伯夔母唐太夫人八十寿诗》近代 陈三立昔诵中垒传，首揭贤明号。邦国系污隆，匪独承家要。敻哉成周盛，致治极胎教。昏风论世族，旧典久不耀。逾检弛礼防，靡靡趋轻蹂。维俗获女宗，其德凝且劭。
3、适合的胎教诗词，不仅能增进孕妇的情感体验，还能为未出生的宝宝营造一个充满爱的环境。《相思》这首诗表达了对远方之人的深深思念：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”这样的诗句，能够帮助孕妇感受到爱与被爱的温暖。
4、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》。养不教，父之过。——《增广贤文》。养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文》。富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。——《增广贤文》。居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》。
5、两个黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭飞向青天。窗户里可以看到西岭上千年不化的积雪，门前停泊着来自万里之外东吴的船只。慈母手中细细缝制的衣裳，游子身上穿着。临行前密密缝制，生怕他迟迟归来。即使像春草般稚嫩的心意，也无法报答母亲如春天般温暖的恩情。
6、胎教新概念目录包含了多个环节，旨在为未来的宝宝们带来丰富的听觉和情感体验。首先，DISC 1以温馨的歌曲和古典音乐开始，如儿歌《自己跌倒自己爬》和布莱恩布鲁的《三月》，旋律轻快，能够激发宝宝的活力与乐观精神。接着，音乐如《红月亮》、《少女的祈祷》等，让宝宝在优美旋律中感受宁静与梦想。
闻一多的诗集《红烛》
1、《红烛》是中国新诗史上不可替代的作品，它体现了闻一多全面的诗歌美学追求。
2、红烛一般带有喜庆热情的意思。偶有赤诚之意。《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 此时的闻一多正从西方留学归来，还是带有理想主义的浪漫气息。
3、红烛在《红烛》这首诗中，象征着火红的热情和赤诚的心意。这种象征意义丰富了诗歌的情感表达，使其更具有感染力。《红烛》是闻一多的第一部诗集，初版于1923年9月7日，收录了六十二首诗。后续版本中，收录的诗作数量有所增加，内容更加丰富。
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