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中国古代神话传说,有英文版的吗?
玉兔入月宫 Legend a long time ago， a pair of rabbit practice Millennium became immortal. They have four lovely daughters， all born to pure cute.传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
《中国神话故事》英文版，少儿英语启蒙必读！女蜗补天：传说在天地分开后，女蜗用黄泥按照自己的样子创造了人类。从此，人类在大地上过上了幸福的生活。然而，天崩地裂，洪水肆虐，野兽伤人。女蜗用五彩石修补了天空的裂缝，用巨龟的四足作为支撑天地的柱子，修复了世界，让人类重获幸福。
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比较一下中国神话和西方神话里的诸神，有个很有趣的区别。西方神话，比如埃及、希腊等等，他们的神都很系统化、条理化，各个大神的职能都很清楚，而且各有各的传说。千百年来变化很少，从远古至今，也是如此。
《女娲造人》：传说中女娲用黄土塑造人形，赋予生命，开创了人类文明。《夸父追日》：夸父试图追逐太阳，历经艰苦，最终因干渴而亡，其遗骸化作桃林，成为后人歇息之所。《精卫填海》：精卫是炎帝之女，溺于东海，化为神鸟，不懈地从山上取树枝投入大海，以报海难之仇。
梁山伯与祝英台这故事是真的吗
其次，“祝英台”是虚构的。据史料记载，梁山伯生前为官清正，深受百姓爱戴。他英年早逝，百姓万分悲痛，葬其于九龙墟时，发现已有一穴“祝英台女侠之墓”（古墓）。古墓中的“祝英台”，并非传说中的“同窗求学祝英台”。
《梁山伯与祝英台》是东晋时期的故事。历史上真有梁山伯与祝英台，但他们不是一个朝代的。近代小说研究家蒋瑞藻（1891-1929）最早提出，梁祝传说最初产生在东晋。他所依据的，是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》，其实也属于传说性质，并非严格的史料。
梁山伯与祝英台这故事是真的。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
《梁山伯与祝英台》不是真实故事，是传说故事。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情传说故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
梁山伯与祝英台的故事是中国古代四大民间传说之一，广为流传。 尽管这个故事深入人心，但实际上并没有确切的历史原型。 祝英台和梁山伯分别是南北朝和明代的人物，两人生活的时间相隔千年，实际上并无交集。 祝英台，历史上的她是一位侠女，深受人民的爱戴，以劫富济贫而闻名。
历史中的梁山伯和祝英台是真实的。梁山伯与祝英台的故事，是中国古代时期民间的四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术和国家级的非物质文化遗产，同时也是在世界上唯一一个影响广泛的中国民间传说故事。
梁山伯与祝英台的故事被称为东方的什么?
1、《梁山伯与祝英台》被称为东方的罗密欧与朱丽叶。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
2、《梁山伯与祝英台》被称为东方的罗密欧与朱丽叶。东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
3、《梁山伯与祝英台》被称为东方的罗密欧与朱丽叶，梁祝故事在世界上产生了非常广泛的影响，表达了中国人民对单纯、美好爱情的向往以及追求。《梁山伯与祝英台》的故事 东晋时期，浙江上虞县祝家庄有一个聪明伶俐的女子名叫祝英台，她非常喜欢学习，便求父亲让自己去杭州求学。父亲见她如此坚定，便同意了。
陈连山主要论文
其博士论文题为《学术史考论》，由著名学者褚斌杰担任导师。陈连山的学术生涯，自河南大学至北京大学，始终与中文系紧密相连，特别是对先秦文学的研究，显示了其深厚的学术功底和卓越的学术造诣。
陈连山是一位专注于民俗学、神话学和民间故事类型学的研究者。
《普遍性与特殊性之争——确定中国民间故事类型的两种思路》，《中国社会科学院院报》，2008年7月31日。
—1987年，在河南大学中文系任教。1990年至今，任教于北京大学中文系。2004年，毕业于北京大学中文系中国古代文学专业先秦文学，获博士学位。
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梁山伯与祝音台的故事是真的吗?
其次，“祝英台”是虚构的。据史料记载，梁山伯生前为官清正，深受百姓爱戴。他英年早逝，百姓万分悲痛，葬其于九龙墟时，发现已有一穴“祝英台女侠之墓”（古墓）。古墓中的“祝英台”，并非传说中的“同窗求学祝英台”。
《梁山伯与祝英台》是东晋时期的故事。历史上真有梁山伯与祝英台，但他们不是一个朝代的。近代小说研究家蒋瑞藻（1891-1929）最早提出，梁祝传说最初产生在东晋。他所依据的，是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》，其实也属于传说性质，并非严格的史料。
梁山伯与祝英台故事是假的，但是却有其人的，梁山伯与祝英台历史上真实有这两个人的，但生活在不同的年代。史料记载：梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
梁山伯与祝英台的故事是中国古代四大民间传说之一，广为流传。 尽管这个故事深入人心，但实际上并没有确切的历史原型。 祝英台和梁山伯分别是南北朝和明代的人物，两人生活的时间相隔千年，实际上并无交集。 祝英台，历史上的她是一位侠女，深受人民的爱戴，以劫富济贫而闻名。
《梁山伯与祝英台》不是真实故事，是传说故事。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情传说故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
不是。梁山伯与祝英台的故事是流传中国的民间故事，并不是真实事件改编的。《梁山伯与祝英台》，简称《梁祝》，是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产。
梁祝发源地在哪
是浙江上虞。历史学家和有关专家查阅了各方面的史料，发现文字记载最多的是上虞。因此逐步形成了比较统一的看法，祝英台确有其人，那就是上虞人。梁祝故事的发源地就在上虞。据史料记载，最早是梁元帝时《金楼子》一书（见一九八三年十二月上海书店《民俗影印本》），但原作已亡佚。
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。千年古县汝南---中国梁祝之乡 （10张） 这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。
梁祝故事很早就以各种形式在鲁西南等地流传。宋元之际，被改编成戏文、元曲。明清时期，又有多种版本的传奇问世，山东琴书《梁祝下山》在民间流传最广，其中的唱词明确指出了梁祝在峄山就读这段历史事实。
据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于汝南县马乡镇，二人的墓地均在汝南县马乡镇古京汉官道两旁，至今尚存遗迹。综合多个专家的观点，认为“梁祝”故事发源于汝南县马乡镇有几个比较重要的理由。故事发生的年代被认为在西晋中晚期。
梁祝故里位于浙江省宁波市鄞州区的高桥镇。梁祝故事是中国四大民间传说之一，讲述了梁山伯与祝英台这段凄美动人的爱情故事。而梁祝故里，正是这段传世佳话的发源地。在宁波市鄞州区的高桥镇，不仅有梁祝墓、梁祝文化公园等历史遗迹，还流传着许多与梁祝相关的民间传说和风俗习惯。
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