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中国神话故事集是中国作家谁的作品?
1、袁珂。袁珂，中国神话学大师。1950年，袁珂先生的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生撰写了《袁珂神话论集》《中国神话百题》《山海经校注》《中国民间传说》等20多部著作及800余万字的论文。
2、袁珂是中国神话学大师，他的第一部神话专著《中国古代神话》于1950年出版，这部作品是我国第一部系统的汉民族古代神话专著，确立了袁珂先生在学术界的声望。 袁珂先生继续他的研究，撰写了《袁珂神话论集》《中国神话百题》《山海经校注》等20多部著作，以及800余万字的论文。
3、《中国神话故事》是作家唐蓓的民间文学作品之一，2008年8月1日由天津人民出版社出版。
4、现代作者：袁圣时（笔名袁珂，丙生，高标，袁展），（1916年7月12日～2001年7月14日）作家，神话学家，生于成都市新都区，享年85岁。著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书神异篇》等。
5、《中国神话故事》的作者是袁珂和遂明。袁珂是一位著名的作家和文学研究者，擅长创作关于中国传统文化和历史的作品。遂明是一位资深的文化学者和历史研究者，致力于挖掘和传承中国古代神话故事和传统文化。
中国神话读后感读中国神话有感
中国神话故事读后感1 寒假里，我读了一本书，名叫《中国神话故事》，里面记载了二十个中国古代神话，写的都是中国以前的神话故事。令我印象深刻的是《哪吒太子》这一篇。
中国神话故事读后感：《中国神话故事》里有很多故事，而《愚公移山》的故事就是其中的一篇。很久以前，有一个九十多岁老人，名叫愚公，在他家门前有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，他们家的人要出门，总要走山路，真麻烦。愚公说：“咱们一定要把山移走。
中国古代神话故事的读后感如下：读后感一：合上《中国古代神话故事》，我的心情仍久久未能平静，那一篇篇令人向往的传说，不时在脑海浮现。这些故事吸引着我，其中我最喜欢《精卫填海》的故事，如果你想听，那就跟我一起来吧，很久很久以前，世界上有一个帝皇叫炎帝，他管着天上的太阳东升西落等。
读完了故事，我想说：善有善报，恶有恶报。山娃善良朴实，乐于助人，艾宝贪得无厌，残忍凶狠。最后，人参姑娘和山娃幸福快乐的在一起了，而贪婪的艾宝却累死在了山里，留给人么深刻的教训。
阅读《中国神话故事》让我对“大禹治水”、“女娲补天”和“夸父追日”等故事有了深入的了解。其中，“女娲补天”的故事尤为引人入胜。女娲勇敢地面对天塌大窟窿的灾难，她寻找五彩石，炼化后补上了天空的裂缝。她的精神让我深受感动。“夸父追日”的故事则展示了夸父对光明的执着追求。
『壹』 读中国神话故事的读后感 读《中国神话故事》有感 这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。
中国古代神话故事全集的作者简介?
《中国古代神话故事》的作者是钱理群。《中国古代神话故事》是2011年1月1日天津教育出版社出版的图书，作者是钱理群。本书是一本课外读物，根据内容提出探索性问题，“读”与“思”相结合，以激发学生的思考力。钱理群（1939年1月30日- ），男，生于重庆，祖籍浙江杭州。
袁珂先生（19112—20014），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。中国神话学专家袁珂先生撰写的一部全面叙述中国古代神话体系的专著。
袁珂。袁珂，中国神话学大师。1950年，袁珂先生的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生撰写了《袁珂神话论集》《中国神话百题》《山海经校注》《中国民间传说》等20多部著作及800余万字的论文。
《中国古代神话》的作者是袁珂。袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。青年时代从事创作，1948年开始业余研究中国古代神话。1961年开始专职研究神话至今，是迄今唯一的一位专职神话学家。他是近五十年中国神话学的活见证。
袁珂先生著作颇丰，为学术界贡献巨大。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，奠定了他在学术界的地位。
《中国古代神话》作者是袁珂。袁珂（1916年7月12日-2001年7月14日），原名袁圣时，笔名还有丙生、高标、袁展等，出生于四川新繁县，毕业于成都华西大学，作家，曾任西南艺术学院讲师、四川省科学院研究员、中国神话学会等职。
中国古代神话故事大集
古代的神话故事和妖怪的名字有哪些？多说点~... 古代的神话故事和妖怪的名字 有哪些？ 多说点~ 展开 我来答 2个回答 #热议# 网文质量是不是下降...47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅 48。
这即是所谓“假喻”和“实喻”，特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。
《山海经》是古代口传文学的成文纪录，保留中国古神话最多的一部书，影响后世文学非常巨大。例：夸父的神话故事见载于《山海经》，而《淮南子》与《列子》书中也都有记载，皆据《山海经》而写就的。其后的《神异经》里那位在东南大荒的巨人朴父，由夸父、博父、朴父的音义来看，此朴父疑亦夸父演化而成的巨人。
“本土说”的史料依据与文化渊源鲁迅所说的无支祁及其相关历史记载均来自于《唐国史补》：“楚州有渔人，忽于淮中钓得古铁索，挽之不绝，以告官。刺史李汤大集人力引之。索穷，有青猕猴跃出水复没而逝。后有验山海经云：水兽好为害禹锁于军山之下，其名曰无支奇。
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