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潮汕葬礼习俗
1、潮汕下葬风俗1 叫油火 解放前，富贵人家在家人将要死亡的时候，要举行一种“叫油火”的巫术仪式，也称为“叫代”，即叫人来代死。如果有人代替，则可以挽救那个垂死的人的生命。方法是：让一个作巫术的人用彩色的桐油绘成大花脸，仿照鬼魅之状，赤膊，系五色裙。法器是一个念过魔咒的碗。
2、入棺时，棺底会铺设纸钱，并叠成五朵“柿花”置于其上。当遗体入棺，会在额头、肚脐、脚尖放置额外的“柿花”，随后密封棺盖，用斧头敲入六颗钉子。 大殓完成后，逝者的家属和亲眷需身着麻衣、戴上孝帽，履行古代礼仪中的“成服上孝”。
3、潮汕丧葬习俗 潮汕丧葬习俗有哪些 筑生居 潮人信风水，死前便多选择风水宝地来筑生居。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢人们普这认为：一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致年寿延促，亦由坟垄所招。
潮汕做功德十个月怀胎歌
1、正月怀胎正月正，早插杨柳早发青；胎儿好比浮萍草，未定根来根没稳。※ ※ ※ 二月怀胎是新春，头痛眼花头发昏；三餐茶饭不贪吃，找个地方去安身。※ ※ ※ 三月怀胎三月三，三餐茶饭拼两餐；各种事情不想做，走路好比上高山。
2、潮汕地区老人将要断气时，会将其移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。亡殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面，然后才可入棺。
3、看他家是拜几个七的，一般都是三个或七个拜完就能去了。
4、佛家的节目，除在灵前诵经外，还有过桥、礼血盆、撒花、走贡、走五方、沐浴、追荐等。佛堂僧尼做道场所唱经文及演奏乐曲用正宗经文、佛曲，由善社及民间组合的功德班用潮语，除唱诵佛曲外，还唱诵了大量潮语歌文和演奏潮州弦诗曲乐。
潮汕地区百岁老人逝世如何治丧
1、通常在老人将要断气时，应将他移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。一般是男的着双数长衣，女的着单数衣裙。俱是黑鞋白袜，手执手巾、扇子。
2、首先家人要办理死亡手续，接着注销户口，再联系火化，对方在接收信息之后会接运遗体，然后将遗体火化，最后家人只需要将骨灰安放就好了。每一个地方的习俗是不一样的，所以具体多少天是不太固定的，可以咨询家里面的老一辈。
3、尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好！今天是百岁老人xx老大人与世长辞的日子。在此，我代表我们家人向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼！并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意！xx老大人于20xx年xx月xx日离开我们！享年100岁！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。
4、前来吊唁和出席追悼大会并敬献花圈的单位和领导有：在此，我代表同志治丧委员会向同志的逝世表示沉痛的哀悼；向前来悼念的领导和各单位表示诚挚的谢意；向为举办同志丧事付出辛勤劳动的单位、戚族亲友和工作人员表示由衷的感激；向同志的孝眷表示亲切的慰问，并请节哀顺变。
5、如果家里去世的老年过九旬，甚至是百岁老人时，死者的家属要准备比正常丧宴多几倍的小碗。因为拉市人与其它地方纳西族一样，参加这样高龄老者的丧宴，人们会把宴席上用的小碗悄悄“偷”走。民间的说法是这样做能分享到老者的福气，求得长寿安康。
6、作为百岁老人，朱一玄先生终生勤奋治学，老而弥笃；道德文章，堪称楷模；诲人不倦，桃李芬芳。其治学精神和学术成就将永久嘉惠学林，激励后学。朱一玄先生的逝世是我国学术界和教育界的一大损失。我谨代表福建漳州师范学院中文系全体师生并以我个人的名义对朱先生的逝世表示深切的哀悼，并向朱先生的家人表示诚挚的慰问。
潮汕地区的丧葬习俗是怎样的。
而打喷嚏，潮汕人普遍认为：这是有人在思念或有人在背后咒骂自己。这种习俗由来已久。《诗经。邶风。终风》中曰：“寤言不寐，愿言则嚏。”朱熹注曰：“愿，思也。嚏，鼽嚏也。”《毛诗笺》上提到：“今俗人嚏则曰人道我。此古之遗语也。
芙蓉花、栗草、石榴花是许多地区“出花园”礼俗中不可或缺的植物，它们象征着驱邪、保护平安和富贵长寿。 石榴花和仙草在潮人中也备受崇奉，被视为避邪和吉祥的象征，常用于各种民俗活动中。 在婚嫁事宜中，红帖和篮子里通常会放仙草和大橘，寓意“诸事大吉大利”。
叫帛金，指的是葬礼上送的礼金。丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结。例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。
这样的服饰，与唐宋时期中原人民的服饰差别甚大，却与畲族服饰类似，显然是在长期与畲族人民交往中，受到畲族的影响，吸收了畲族服饰文化的有益养分所致。
谁有潮汕做功德十归空的唱词
1、②潮汕四市又称“小粤东”，即在潮汕三市的基础上加入汕尾市（即海陆丰地区），以上四市曾同属汕头专区管辖，这种划法似乎更符合普罗大众的理解：一来汕头和汕尾，前有潮汕头，后有潮汕尾；二来海陆丰地区与潮汕核心区近亲近缘且同属一个语言文化体系；然而，以上理解是有失片面的。
2、在傣历新年“泼水节”和 “开门节”或喜庆的日子，傣族人民都要欢跳此舞，因每段唱词后面都有“依拉贺”做衬词而得名。依拉贺舞的特点和戛伴光舞相似。 蝴蝶舞，傣语称“戛吆”。流行于耿马县孟定和德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。据说蝴蝶舞是为了赛舞时别开生面而创作的。
3、三层叠宫，有24屋顶、36飞檐、72角椽、99洞孔，8柱6门玄洞冲天，造型独特，史无前例。还规划在山腰修复“观音圆通宫”、“报孝堂”﹙功德堂﹚，在山顶复建“冲天观”，以恭三清至尊、李道明天尊、吕纯阳祖师等八仙。惠来西来寺西来寺位於广东省惠来县西三十五里龙溪西畔溪西镇上村，是入潮古道。
4、举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，中国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。 “腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。
5、专门吃人，而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又来了，有个年轻人恨极了，说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去，好多年轻也跟着冲了上去。可他们不是“年”的对手，年轻人都被“年”吃掉了。
6、佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。 六榕寺苏东坡手迹 该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。
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