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谁有潮汕做功德十归空的唱词
1、莲花寺位於广东省普宁市，1914年潮汕名僧根乐法师在其师兄根宽和尚的支持下创建，其位置在今天的流沙市区中心，广汕公路北侧，与流沙公路毗邻。寺内清净庄严，环境优美。 莲花寺历任住持均是潮汕地区名僧，德高望重。根乐法师在创建莲花寺时，就萌发“人间佛教”的理念，亲手书写“万家生佛”牌匾悬挂佛寺主堂中央。
2、②潮汕四市又称“小粤东”，即在潮汕三市的基础上加入汕尾市（即海陆丰地区），以上四市曾同属汕头专区管辖，这种划法似乎更符合普罗大众的理解：一来汕头和汕尾，前有潮汕头，后有潮汕尾；二来海陆丰地区与潮汕核心区近亲近缘且同属一个语言文化体系；然而，以上理解是有失片面的。
3、金元之际，道士有出家的全真道士和在家的正一道士之分。浦东众家道班，素分两派，大凡近市者称西派，远郊者谓东派，然视其属性，俱归正一之范畴。据黄炎培主修《川沙县志·方俗志》记载：“邑人逢丧必做功德。……谓拜经忏后可免堕地狱，得升天堂……”“人死接煞，已成习惯。
尊重父母的经文有哪些
圣经中多次强调了孝敬父母的重要性，如出埃及记20：12说：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。” 利未记19：3也提到：“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
在圣经中，许多处都提到了孝敬父母的重要性。其中最为著名的经文就是出自《十诫》之一的第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久”。
在利未记19章3节，神教导我们：“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。” 耶稣也在福音书中强调了孝敬父母的重要性。在马太福音15章4-6节，神说：“当孝敬父母。又说：咒骂父母的，必治死他。
**出埃及记 20：12**：“孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。”这段经文明确指出了孝敬父母是上帝赐福的诫命之一，也是获得长寿和幸福的重要途径。 **箴言 31：20**：“她张开手，帮助贫穷人，给贫乏人伸出援助的手。
【出20：12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。【利19：32】 在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。【提前5：1】 不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。【提前5：2】 劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。
地母真经(经文)
开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。坎离震兑当四柱。乾坤艮巽是为天。地母本是戊已土。包养先天与后天。天君本是玄童子。他聋母哑配成双。神与气和化天地。气与神和产贤人。真气为母母是气。
各府州县不离母。庵观寺院母体成。大小贤神是母塑。诸佛金身母功成。黄金本是四方宝。想怀世上多少人。 金银财宝从母出。看来不离母一身。各国王子把母敬。累代帝王杷母尊。国王为母动干戈。那个敬母地母身。 绫罗彩缎从母出。花木菜果母长成。酸甜辣苦从母出。四季药苗母长成。葱蒜菲菜从母出。
女娲娘娘也被奉为地母、地母又称无上虚空地母，大道玄玄虚空地母、无土虚空地母无量慈尊，据《地母真经》说：[盘古初生我当尊阴阳二气配成婚」，又[天君本是玄童子，他聋我哑配成双」，此说为地母与盘古同时生，较传说先盘古再天、地、人三皇、神农、伏羲、女娲等有所不同。
白阳世，中天教主弥勒佛掌教（天盘），儒童佛主持（人盘、地盘）。法船是“中天教”，教义是“儒释道三教合五教一家、认母归根的白阳佛法”。（4）白阳世“第一阶段的龙华会”，正式开始于2015年8月6日，结束于2055年。四十年的“会期”。
安庆太湖道士关灯经文
太湖道士关灯经文有很多篇文。太湖道士关灯经文内容：经在前头背了母，母在前头背了经，无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南等。
无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君用尽千般计，大限到来岂肯容。无常五叹急如梭，血水滔天怎奈何。
念：***龙车凤辇，车拔开行焉 唱：过天尊Ne好We ，迢迢弃门Ne追究We，慈悲大帝设仙桥We。万枯照We地狱门Ne开Ye，太上度亡牵上桥We。手驮咯灵宝幡引领亡者桥头过仙桥We，七箩稻汤。慨叹喏天留风雨道留金Ne，道留真经度亡魂Ne。叹亡氏毕哟，桥头未都We，躬在桥头化财奠酒。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。道士塔 白天看了些什么，还是记不大清。
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