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潮汕做功德
“做功德”，就是亡人家属请和尚、供生念经解救先人灵魂的一种迷信活动。功德活动分为“慢斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式。
指请僧众诵经念佛以超度亡灵。 引申指说好话捧场。潮汕民间为逝者超度的仪式俗称“做功德”，也称“做亡斋”、“做佛事”、“弄铃”。丧葬礼俗中的“做功德”活动始于明清时期，至今已有几百年历史。相传元末明初，元军入侵中原大肆屠杀汉人。
上周，家公去世，一家人在南墩灵堂举行传统纪念活动，俗称做功德。仪式上有很多祭品，据说可以通过烧化带去阴间。做得美轮美奂，几可乱真。仪式上孝子、孝妇、孝女、孝孙，穿戴都有区别，专业人士一眼能看出你和逝者是什么关系。念经，唱歌都用潮汕话，用上扩音器，声音很洪亮。
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潮汕引灵是什么
潮汕引灵是潮汕民间有举办做功德（俗称做亡斋、做佛事、做旬、做七）活动，这个活动叫潮汕引灵。做功德的时间，简者一天半日，繁者有至百日而后撤灵者。
潮汕地区老人将要断气时，会将其移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。亡殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面，然后才可入棺。
看他家是拜几个七的，一般都是三个或七个拜完就能去了。
潮汕地区的“亡灵过桥”是一种传统的祭祀民俗，也称为“渡孤舟”或“渡灵”。这个习俗源于古代潮汕人相信灵魂不灭的观念，他们相信人死后会变成灵魂，而灵魂需要在人世间游荡，直到达到超生的目的。因此，为了帮助死者的灵魂度过河流、湖泊、海洋等水域，潮汕地区的人们会举行“亡灵过桥”的仪式。
潮汕人的信仰对象是庞杂的，无论是一块石头，抑或是一株老树，只要人们觉得它有灵气，就会对它顶礼膜拜。但从普遍崇拜的对象看，基本可以分为以下几种类型： 自然崇拜 自然神崇拜主要来源于远古。
葬毕，送葬者脱去孝服，孝子在墓前点焚大贡香，把亡灵请回家中祭祀，称为“回灵”。亡灵到家后在家中设灵堂，逢七日祭奠一次，称做“头七”。到“七七”（49天）或百日始毕，称“脱孝”。脱孝时，要请“师公”诵经超生，保佑亡灵安宁，并早日投胎出世。
潮汕做功德互进唱词
1、正月怀胎正月正，早插杨柳早发青；胎儿好比浮萍草，未定根来根没稳。二月怀胎是新春，头痛眼花头发昏；三餐茶饭不贪吃，找个地方去安身。三月怀胎三月三，三餐茶饭拼两餐；各种事情不想做，走路好比上高山。四月怀胎四月忙，黄皮骨瘦眼落瞠；任何东西不想吃，只想酸梅嘴中尝。
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3、潮汕现代做法事的各种唱调，原本都应用正音唱诵，只有用正音唱诵才会押韵而易於上口。以往经师做法事的唱词都是口耳相传，只不见诸文字。而经师是先学唱词后识字，故虽有唱词见之於经册，却都是正音唱诵。
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