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心悦君兮君不知出自《诗经》的哪里?
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”出自先秦的《越人歌》。全诗内容：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。翻译：今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。
《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
“心悦君兮君不知”的意思是：心中喜欢着你啊你却不知道。---【出处】--- 先秦·佚名《越人歌》---【原文】--- 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
高增乡的侗歌窝-小黄村
1、从江县高增乡小黄村，居于高增乡北部，距乡政府所在地17公里，距县城24公里， 全村有5个自然寨718户，3340人，均为侗族，是个神奇而富有诗意的侗寨。一条小溪穿寨而过，青山环抱，吊脚木楼依山傍水，鼓楼、花桥遥相呼应，似一幅清新恬静的田园风光画。小黄侗歌历史悠久，人才辈出。
2、小黄侗歌平常的时候只有独唱、对唱，几个人的合唱也可以听到，真正的侗族大歌只有在节日的时候才能听到。地址：贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡小黄村开放时间：全天开放用时参考2-4小时，可住一晚交通小黄侗寨位于高增后坡的山顶上，距高增乡约15公里，距从江县城20多公里。
3、小黄村位于黔东南州从江县高增乡境内。高增是一个充满了田园诗意境的行政乡，小黄是高增乡下属的一个村，又被公认为大歌之乡。高增和小黄同时又是两个非常著名的侗寨。高增出美女，小黄产音乐，因为这儿的人们不仅人人能歌善舞，而且这里就是侗族誉满中外的多声部音乐-大歌的发源地。
侗族民歌的特点
侗族大歌的演唱形式独具特色，它采用一领众和的模式，通过高低音的多声部和谐合唱，这种合唱方式在国内外民间音乐中均属罕见。 侗族大歌不仅仅是一种艺术形式，它在传承侗族文化和精神，以及凝聚侗族人民方面发挥着重要作用，成为侗族文化的重要体现。
模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。
侗族民歌的曲体比较自由、洒脱，偏好非方整形结构乐句，句幅长短不等，句数偶数为多。另外，多声性也是侗族民歌的主要特点。
侗族民歌充满了深深的情感和独特的表达方式，它们以定情歌的形式展现了爱情的坚定和对未来的期盼。如张家祯的歌词中，女子对哥的深情表现在不怕困难和考验，只要哥有志气，生活就能富足。徐朝大的歌则强调了夫妻间的互相扶持，共同劳动，共建美满生活。
侗族大歌，作为侗族民歌中最知名的一种歌调，主要流行于南侗地区的黎平、榕江、从江一带，以其独特的多声部合唱形式在中国民间音乐中独树一帜。深受侗族人民的喜爱，且在国际音乐界享有极高的声誉。其音乐特色在于低声部为主旋律，高声部则由低声部衍生而来，形成鲜明的对比。
侗族的侗族大歌
1、侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。
2、侗族的歌曲有《侗族大歌》、《侗族琵琶歌》、《侗族山歌》等。侗族是一个热爱音乐的民族，其歌曲种类繁多，其中最具代表性的歌曲之一是《侗族大歌》。这是一种以集体演唱形式表现的民歌，具有深厚的文化底蕴和独特的音乐风格。
3、回眸侗族大歌的发展，早在西汉时期，刘向就在《说苑》中，记录了一首《越人歌》。《越人歌》是中国古代使用侗族语言记录的古老民歌。侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，1953年，侗族大歌走出本地，应邀参加贵州省文艺代表团，向全国介绍侗族民间合唱。
4、侗族山歌 侗族山歌是侗族人民在劳动生活中创作的歌曲，以表现劳动生活为主要内容。这些歌曲富有乡土气息和浓郁的生活情趣。侗族山歌多采用独唱或对唱的形式，歌曲旋律优美，情感真挚。它们是侗族人民在生产劳动中积累的智慧结晶。通过侗族山歌的演唱，人们能够感受到侗族文化的独特魅力。
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