胎教之说最终起源于哪本书中（胎教理论最早流行于哪里）

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现代的父母都很重视胎教,古代有胎教吗?

1、有，古代对于胎教是相当重视，其理论基础是中医的“外象内感”理论。强调孕妇的精神品德修养对胎儿的影响，这种观念有一定的科学因素，对后世也有一定的影响。古代是否胎教古代很早就开始倡导胎教，据史料记载，早在商代末年，胎教就已经以宫廷教育或家庭教育的形式开始出现。

2、古时候流传的胎教，不一定适合现代的情形，然而应重视孕妇的情绪，这点自古至今都不会改变。 我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。

3、我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。例如孟子是继孔子之后的一位伟大思想家，他的母亲说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即： “我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要对孩子实行胎教。

古代胎教的起源

1、胎教的源头可以追溯到中国，古籍中已有相关记载。古人认为，孕妇的情绪和行为会潜移默化地影响胎儿，因此孕妇需遵循礼仪，为胎儿营造良好的环境，这就是最初的胎教理念。在汉代，胎教的理念进一步发展，书籍中频繁出现关于胎教的论述，形成初步的胎教学说，这甚至早于古希腊哲学家亚里士多德的观点。

2、据《史记》记载，中国古代第一个对孩子进行胎教的是周文王的母亲太任。中国是世界上最早提出胎教的国家。胎教理论最早萌发于古代人们期盼得到一个好孩子的美好愿望。早在二千多年前的《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的论述。到了汉代，各种书籍中出现了大量胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。

3、胎教一词源于我国古代。最早出现在汉朝，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。

4、“胎教”一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。

5、胎教始于古代西周时期。关于胎教的具体起源，西周时期的书籍记载中有一些关于胎教的初步理论和实践。在古代中国，人们开始认识到母亲在孕期对胎儿的影响是非常关键的。西周时期，人们对胎教的重要性有所觉悟，并开始尝试通过各种方式来对胎儿进行教育。这标志着胎教正式进入人们的视野并开始了漫长的发展过程。

6、胎教的发源地是中国。许多古籍中均有记载。例如：早在两千多年前的医书《 黄帝内经》 中，就有关于“胎病”的论述。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。这要比希腊学者著名哲学家亚里士多德提出的胎教观点早一千多年。

我国近代学者是怎样谈论胎教的?

近代学者蔡元培先生也做过类似论述，他说：我们要作彻底的教育，就要着眼最早的一步。虽不能溢出范围，推到优生学，但至少也要从胎教起点。我从不信家庭完美教育的可能性，照我的理想，要从公立的胎教院与育婴院着手。

他提出了“以美育代宗教说”，主张美育可以取代宗教在人们精神生活中的地位。蔡元培提出实施美育的方案，包括建立胎教院和育婴院、学校美育、社会美育等多个层面。他认为美育应普及于全社会、全民，贯穿于每个人的一生。蔡元培的美育思想深刻且广泛，对后世产生了深远影响，是珍贵的文化遗产。

近代中国，第一次将美育置于教育学角度论述的，是著名学者、思想家王国维（1877—1927）。首先，王国维将美育与德育、智育、体育相提并论，明确提出美育是培养“完全之人物”所不可缺少的一项重要内容。

“胎教”,早在汉代就流行了

1、胎教是在妊娠期间给孕妇创造一个良好的心态和孕育环境，促使胎儿正常发育和优生，以提高人口先天素质的方法。“胎教”并不是什么新鲜事，也不是新名词，二千多年前的汉代就流行了，并且形成了比较完整的胎教理论，这个名词一直沿用至今。我国也是世界上最早提出胎教的国家。

2、胎教的源头可以追溯到中国，古籍中已有相关记载。古人认为，孕妇的情绪和行为会潜移默化地影响胎儿，因此孕妇需遵循礼仪，为胎儿营造良好的环境，这就是最初的胎教理念。在汉代，胎教的理念进一步发展，书籍中频繁出现关于胎教的论述，形成初步的胎教学说，这甚至早于古希腊哲学家亚里士多德的观点。

3、颜之推（531年－约591年）：字介，汉族，原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），生于建康（今江苏省南京市）的一个士族官僚之家。南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。

4、早在1987 年，日本幼儿开发理事会的井深大先生和千叶大学多湖辉教授等人组成的访问团来我国访问期间，在北京的报告会上，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并讲到在朱子的文章中就有胎教方面的东西。而且，井深大先生的一本论述胎教的专著《零岁——教育的最佳时期》一书中也是这样肯定的。

5、其实我国早在汉代就有关于胎教的记录了，汉代《史记》中记录周文王之母太任时说：“太任有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”这是关于胎教的最早的文献记载。文王能成为我国历史上一代圣主，其母在妊娠期间的这些做法对其成长是不无裨益的。

古今中外话胎教

1、古今中外话胎教1 你知道胎教吗？ 胎教一词源于古代。《辞海》中胎教的辞条是这样解释的：“古人认为胎儿在母体中能够受孕妇的言行的感化，所以孕妇必须谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，叫‘胎教”’。 胎教，一方面是胎，另一方面是教，它是胎儿与教相结合的学问。

2、现代科学的发展，证明在妊娠期间对胎儿反复实施良性刺激，可以促进胎儿大脑的良好发育。古今中外的大量事实也表明胎教对促进人类智商的提高是至关重要的。

3、古今中外大量事实也表明，胎教对促进人类智商的提高是至关重要的。为此，许多国家在胎教方面都做了大量研究，并成立了胎儿大学或胎教指导中心，推广普及胎教知识，以培养更多的早慧儿童。【胎教环境】胎教是让胎儿在母亲子宫里时享有好的环境，使孩子生下来后聪明、个性稳定，EQ、IQ都比较高。

4、古今中外大量事实也表明，胎教对促进人类智商的提高是至关重要的，相传周文王的母亲太任王后之所以能生出“形容端正，才德过人”的周文王，在于她怀胎时注意生活起居，修身养性，还坚持晚上请音乐师来唱诗。西汉戴德在所撰《大戴礼记·保傅》中，追述了殷周时代就强调对太子的教育要从胎儿时期开始，并命名为“胎教”。

5、对话的内容不宜太复杂，最好在一段时间内反复重复一两句话，以便使胎儿大脑皮层产生深刻的记忆。孕妇从孕26周开始让胎儿听胎教音乐，每次不超过20分钟，每天1－2次。用录音机放音，孕妇距音箱5－2米，音箱的音强在65-70分贝；如果用耳机在孕妇腹壁放音，则耳机处为60分贝即可。

6、神尔天才胎教机是由中华教育研究会联手上百位国际教育专家，历经五年精心研发的教育产品。他们依据孩子的成长规律，对全球古今中外教材进行了严谨挑选和权威实践验证，旨在提供最适合胎儿早期教育的内容。

中国古代胎教思想的理论基础

“胎教”一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。

我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的.理论基础。

广义胎教指为了促进胎儿生理上和心理上的健康发育成长，同时确保孕妇能够顺利地渡过孕期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。狭义胎教是根据胎儿各感觉器官发育成长的实际情况。中国古代胎教始于西周。

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