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在过程中有菩萨说龙女是五漏之体,请问是哪五漏
1、《金刚果论》云：男身具『七宝』，女身有『五漏』。五漏乃谓『女身』业障较重，而具有：（1）漏不能为身主；（2）漏不能为家主；（3）漏不能为人主；（4）漏不能为物主；（5）漏不能为圣主等五漏。
2、从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。如果从精神观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越这些习气，就成为“丈夫”了。
3、何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
4、一漏不能为身主，二漏不能为家主，三漏不能为人主，四漏不能为物主，五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。这里讲的漏关键在漏什么，怎么又不能做主，世尊连续用了五个“漏”和五个“主”来说女子之身，其实举出实例来看非常清楚。作为女人由于生理的各种原因，几乎每个月都要来月经，这也是不由自主的事情。
5、《金刚心总持论》女人五漏论第二十八说：“女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。”我理解的是也许2500多年前的女人具有这五漏之体，自己的终身大事要由父母之命来定，而今昔，恐怕不认同的大有人在。
在佛教上所说“七宝”和“五漏”各指的是什么?
1、《金刚心总持论》男子七宝论第二十七节说：“复次文殊师利。男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。
2、何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。如来性是丈夫法。一般认为佛教中轻视女性的论点，常引小乘经的“五障思想”，也就是说女性是”五漏之身”。
3、佛教七宝指的是什么？ 金银 玛瑙 砗磲 珍珠 珊瑚 水晶 琉璃 琥珀 指七种珍宝引，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。
4、法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。一般意义上所说的佛教七宝是指砗磲、蓝砂石、绿松石、黄玛瑙、青金石、南红玛瑙、红珊瑚。
佛经里讲女人的八漏指什么
1、《金刚果论》云：男身具『七宝』，女身有『五漏』。五漏乃谓『女身』业障较重，而具有：（1）漏不能为身主；（2）漏不能为家主；（3）漏不能为人主；（4）漏不能为物主；（5）漏不能为圣主等五漏。
2、何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
3、一漏不能为身主，二漏不能为家主，三漏不能为人主，四漏不能为物主，五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。这里讲的漏关键在漏什么，怎么又不能做主，世尊连续用了五个“漏”和五个“主”来说女子之身，其实举出实例来看非常清楚。作为女人由于生理的各种原因，几乎每个月都要来月经，这也是不由自主的事情。
五漏不能圣主什么意思
1、一漏不能为身主，二漏不能为家主，三漏不能为人主，四漏不能为物主，五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。这里讲的漏关键在漏什么，怎么又不能做主，世尊连续用了五个“漏”和五个“主”来说女子之身，其实举出实例来看非常清楚。
2、《金刚果论》云：男身具『七宝』，女身有『五漏』。五漏乃谓『女身』业障较重，而具有：（1）漏不能为身主；（2）漏不能为家主；（3）漏不能为人主；（4）漏不能为物主；（5）漏不能为圣主等五漏。
3、女身是五漏体 《金刚心总持论》女人五漏论第二十八说： “女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
4、不是八漏，而是五漏吧！说的就是女人由于身体的特性，如每个月要来例假，要生小孩子等，不能做很多重要的事情。《金刚心总持论》女人五漏论第二十八说：“女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
5、何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。如来性是丈夫法 一般认为佛教中轻视女性的论点，常引小乘经的“五障思想”，也就是说女性是”五漏之身”。
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