我要查贵州孝歌（贵州孝歌全集）

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贵州老人过世唱孝歌词

1、一进孝堂唱孝歌，寨邻要比远客多，寨邻是来凑热闹，远客是来唱孝歌。黑柒棺材黑黜黜，唱孝歌不像读诗书，读书有书本照着念，唱孝歌可以凭最不。白布不是粉染白，棺材不是墨染黑，孝歌不是生来会，别人掉了我捡的。

2、《哭皇天》《十跪父/母重恩》《父亲》《母亲》《哭七关》《哀乐》《西行的平安路》《妈妈您老慢些走》孝歌简介：孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。

3、农村死人唱孝歌歌词：痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。叹人生，总是空，生死从来万古同。高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。

4、唱孝歌通过歌声传达对生命的敬畏和对后代的教诲。家人和亲友会在老人过世后聚集一堂，共同唱孝歌表达怀念之情。孝歌通常由民间艺人或长辈领唱，内容涉及逝者生平和对后代的期望。歌声哀婉动人，旋律悠扬，引发人们对生命和亲情的深刻思考。

5、点鼓郎来点鼓郎，好好点鼓我开场。别的闲言我不唱，我唱孝子把名扬。大舜耕田为皇帝，闵子卓衣顺后娘。丁兰刻木为父母，扇枕温食是黄香。七岁安安来送米，卧冰求鱼是王祥。孟宗哭竹冬生笋，王衰闻雷泣墓旁。戏彩娱亲在堂上，啮指痛心曾参郎。

6、人死之后老人唱孝歌要有上下平仄押韵的。还有两种常用的较为固定的多句式。其一，长短多句式+七言（五言、三言）多句式。这种构成形式是大歌的构成形式。堂前贺新亡孝歌一柱香来一柱香，手棚心香进丧堂，丧堂面前行一礼，有福之人受青香。

我要查贵州孝歌（贵州孝歌全集）

孝歌九牛奔丧送亡者，消灾灭罪度亡人. 歌郎来时，何人与你唤醒我，何人与我着衣伏以日吉时良，亡道开张，周公制定，男女裳，何人与我同行路，何人与我把书箱？成双，鲁班制定，起屋上梁，孔子制定，习读文章，金鸡三唱摧醒我，耀内仙神着衣裳，田真制定，打鼓闹亡。

相传，孝歌起源于唐朝。唐王李世民的母亲死后，其灵柩停在金殿大堂，深怀孝心的唐王请来了先生、道士和念经和尚，为母亲做了七七四十九天道场，并看好日子为母亲送葬。

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

如果你想要学习唐朝的孝歌歌词，有以下几种方法可供选择：寻找相关领域的老师，请求他们给予指导。利用网络资源进行自学，例如查找相关资料或观看教学视频。保持持之以恒的学习态度。愿你能够顺利掌握所学知识。

1、昨晚在家中吃饭时，一位歌师来邀请我，我放下筷子，丢下碗，换上布鞋，爹娘责怪我不成才。他们不管我能否成才，我赶完歌场就会回家。我不玩色子，不玩纸牌，不贪财宝，不玩骨牌。人死后还需人来埋，家门上无需牌。在世上，没有什么比路边的一棵草更好。

2、《哀叹词》痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。叹人生，总是空，生死从来万古同。高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。

3、人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

孝歌颂赞的歌词众多，以下为歌词一与歌词二的润色版本。歌词一：人在世间何其多，不及路边一棵草，冬日严寒它依旧，霜打之后叶未凋。哪有人死能复生，人死如灯熄似水流，人死魂魄归大海，哪怕金银堆如山。

昨晚在家中吃饭时，一位歌师来邀请我，我放下筷子，丢下碗，换上布鞋，爹娘责怪我不成才。他们不管我能否成才，我赶完歌场就会回家。我不玩色子，不玩纸牌，不贪财宝，不玩骨牌。人死后还需人来埋，家门上无需牌。在世上，没有什么比路边的一棵草更好。

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哭嫁歌有辞祖宗、女哭娘、娘哭女、妹哭姐、姐哭妹、哭哥嫂、哭梳头、哭穿露水衣，哭吃爷娘饭、哭百客、哭上轿等，其中不少歌词，反映现实深刻，感情强烈诚挚，语言真切自然，句式灵活，颇富有思想性歌词两句为一小段，每句七字，上下句子押韵，每句可换韵脚。山歌：土家人喜欢唱山歌。

居民：土家族爱群居，建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。

“兵敷出，侵地数千里” 。当地土著一部分被其征服，就是“白罗罗”称谓的起源，一部分与他们进行长期的斗争，最后被迫迁入湘西和云南。“土家”这个名称即是对新侵入的“乌蛮”而言。土家族的语言与西南彝族比较接近，也是土家族来自贵州的一个佐证。

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