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佛说父母恩报经
佛说父母恩难报经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。
第十颂扬父母“究竟怜子”的深恩：父母的慈爱犹如日月的光辉，日月永恒普照大地，亲心永远系念儿女，亲恩深重，亲心更是无时或止起居行止心常惦念，不论家居外出更是心随左右，即使百岁爹娘，亦常为八十岁的儿女付出爱心，要说父母的恩德慈爱有时尽，除非生死异路隔断了。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐！决不可能如愿。曾经有一些说我们这些都是现在的独生子女，当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一，十五到庙子里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。佛教讲的是自种因，自受果。
东汉安世高所译《佛说父母恩难报经》讲到，父母对子女恩重如山，纵使“右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子尤不足报父母恩。”《佛说孝子经》中，佛从怀胎、临生、养育、教导、与子休戚与共等方面陈述父母对子女的恩情。佛问诸沙门，父母恩重，如何报
右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻，使闻教授，获安隐处；悭贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。
佛说父母恩重难报经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地恭敬礼拜。
佛说,儿女为什么要孝顺父母
1、可以看出佛陀对孝心和孝事是非常赞同的，认为父母生我养我，恩重如山，理应报因此在阿含经中也说，我们要常思念，孝顺，供养父母。
2、对父母慈孝自然是非常重要的，毕竟没有父母就没有我们，没有父母从小到大含辛茹苦的抚养，没有他们的包容，就不可能有健康成长的子女，因此，自古以来，孝就尤为受到重视。
3、佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。
4、佛经中，孝道思想被广泛提及，强调子女对父母的尊重、顺从与供养。如《孝子经》中提到，父母怀胎十月，身体承受重病，临产时母子皆面临生死考验，此情此景难以言表。《梵网经》指出，孝顺是达到道法的关键，因此将孝道视为戒律之一。
5、释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。
佛陀在那部经里讲过自己是如何尽孝的吗?不是地藏经,父母恩难报经...
《贤愚经》卷1〈须阇提品7〉：「佛语阿难：「出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。
在《长阿含经》中，佛陀讲述了作为人子的五件应当敬顺父母的事项，包括供奉父母使他们不缺乏，做事先向父母告知，恭顺不逆父母的意愿，不违抗父母的正令，以及不中断父母所从事的正业。
不是佛跟这些人过不去，而是因果定律不能改变，种什么因结什么果。在地藏经中明确说过，谤佛谤法，会堕地狱的；礼佛拜佛也是有功德的。“若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。”“若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
佛教怎么处理父母和子女的关系
1、在父言慈，在子言孝。2）父母是活菩萨，供养父母功德，等同于供养十地菩萨功德。3）万善由孝生，杀害父母与出佛身血一样，都是五逆十恶之罪，通过忏悔非常难以消除，死后当堕无间地狱。
2、从佛教的角度来看，母亲和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。母亲不能要求子女绝对服从，子女也不能要求母亲满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。
3、在还债关系中，孩子前世欠了父母，今世投胎来还债，需要不断给父母钱。 佛教强调，孝顺父母是最大的修行，只有善待父母，才能获得福报。 尽管关于孩子与父母关系以及父母是最大的佛的说法存在，但这也是一种观点，人们可以选择相信或不相信。
4、如果父母对子女很好，那么子女的孝顺是容易做到的，所谓人之常情。难就难在父母对子女不好，逆缘，可以看做他们是在磨练你的人生意志，包括遇到的其他逆境，你也可以这样看，不要评价别人是非，只要想遇到这种情况自己能采取什么办法，达到什么目的，即可。
5、虽然，佛教也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，子女要尽到做子女的孝敬。但佛教也强调因果、业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有菩萨眷属，才是父慈子孝。
6、佛教中有一种说法，认为孩子与父母的关系有四种：报恩、抱怨、讨债和还债。无论哪种关系，都强调了孝顺父母的重要性。父母是最大的佛，意味着我们应该尊重和孝顺他们。 亲人的缘分是几世修来的。成为兄弟姐妹，是前世累积的缘分。因此，我们应该珍惜这份亲情，相互扶持，共同度过人生中的困难。
佛说父母恩难报经白话译文
第十颂扬父母“究竟怜子”的深恩：父母的慈爱犹如日月的光辉，日月永恒普照大地，亲心永远系念儿女，亲恩深重，亲心更是无时或止起居行止心常惦念，不论家居外出更是心随左右，即使百岁爹娘，亦常为八十岁的儿女付出爱心，要说父母的恩德慈爱有时尽，除非生死异路隔断了。
和佛说父母恩重难报经。【孝经译文】 开宗明义章第一 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。 孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。
《佛说父母恩情重难报篇》四；父爱如山，母爱如水 为人子，方少时。尊长辈，习礼仪。能温席，小黄香。爱父母，意深长。亲养儿，多辛苦。报春晖，寸草心。孝父母，不能忘。爱父母，生孝情。存孝意，献孝心。父母心，知体谅。心里话，不隐瞒。求上进，父母安。孝父母，不能忘。
佛教经典中,还有哪些类似心经的方便背诵的短篇
有的呢！我给你推荐几部：《佛为海龙王说法印经》。带标点才252字，是佛经中最短的佛经，但十分重要，专门讲述佛教四法印的核心思想。《佛说吉祥经》，310字（带标点）。这是在家人日常修持佛法的入门宝典，在南传佛教里特别盛行。《佛说菩萨修行四法经》。
华严经普贤菩萨行愿品。佛说阿弥陀经。楞严经大势至菩萨念佛圆通章。楞严经观世音菩萨耳根圆通章。楞严经四种清净明诲章。永嘉禅师证道歌。志公禅师十二时辰颂。玄奘大师八识规矩颂。
佛教中以《地藏经》最浅显，是入门经典。还有，比较短的可以随时持诵的有观世音菩萨的《心经》，《大悲咒》。可以去寺庙里请。建议读一下《佛说父母恩重难报经》，《阿弥陀经》《金刚经》等经典非常殊胜，但要有了一定的佛学基础才能很好的理解。
《般若波罗蜜多心经》《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就能获得很好的成就。《金刚般若波罗蜜经》《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经虽然短小，仅数百字，但所蕴含的佛理深邃，对于希望深入佛法的人来说，是一个很好的入门经典。在中国，有许多信众通过念诵《心经》而获得了显著的修行成就。
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部简短的经典以其深邃的佛理而著称，虽然只有数百字，但蕴含着丰富的智慧。在中国，许多人通过念诵《心经》以期获得精神上的成就。 《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）《金刚经》是中等的篇幅，是佛教教义的核心之一，被众多佛教徒广泛研习。
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