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安庆太湖道士关灯经文
1、无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君用尽千般计，大限到来岂肯容。无常五叹急如梭，血水滔天怎奈何。
2、太湖道士关灯经文有很多篇文。太湖道士关灯经文内容：经在前头背了母，母在前头背了经，无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南等。
3、念：***龙车凤辇，车拔开行焉 唱：过天尊Ne好We ，迢迢弃门Ne追究We，慈悲大帝设仙桥We。万枯照We地狱门Ne开Ye，太上度亡牵上桥We。手驮咯灵宝幡引领亡者桥头过仙桥We，七箩稻汤。慨叹喏天留风雨道留金Ne，道留真经度亡魂Ne。叹亡氏毕哟，桥头未都We，躬在桥头化财奠酒。
现代人在戒律方面常犯的一些邪见
1、末法时期持戒的障缘极多，知见是最主要的问题，以下重点谈一谈现代人在戒律方面常常犯的一些邪见。 一者，易位用法：善法各有位别，不同角度，善法不同，若错位而用，则成恶法。 善法各有位别，每个位置角度，都有不同的善法。不同的角度，善法是不一样的。如果错位而用，即成恶法。这是常常出现的问题。
2、五邪见通常指的是佛教中所说的五种错误见解，它们是：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。首先，身见，也称为我见，是指众生对自我存在的执着，即将五蕴假合之身心视为实实在在的我，并因此产生种种妄想和执着。这种见解忽略了生命的无常和流转，以及个体与宇宙间的相互联系。
3、嫉妒行邪见，指的是因嫉妒心而产生的邪见。集业邪见，受相续中积累的恶业影响所产生的邪见。吹心炽燃邪见，是指因烦恼嗔恨产生的邪见。起业邪见，业力现前产生邪见。心意识种子邪见，这是指凡夫行持善法因相续有漏而产生邪见。
4、比如淫欲，身虽不犯，但于修定之时，淫欲心故，心意外驰，听到女声，即浮想偏偏，必不得定，若身犯之，或心惭愧故，终日惶惶，或被人扰，无法修佛。其他种种戒律，守之则神气清明，修定易得，背之魔障重重，欲得安静的环境尚且不可，如何修定。戒律为佛法之本，正定为成佛之因。
5、帮助的人：284万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 一般犯戒是指违反了很轻戒律为犯戒如果是很重的戒律则是称为破戒现在佛教各宗派，律宗以戒律为重，以戒为师在僧团中戒律是相当重要的一部分的僧众破戒的受罚方式僧众的部分依「南传巴利律」分为：四驱摈：有四条重戒破任何一条，则逐出僧团。
佛教辟谷的正确方法
1、相较之下，佛教的“过午不食”是一个更为安全且易于实践的养生方法。
2、辟谷是一种源远流长的修身养性方式，它涉及停止食用常规谷物，并通过吸收自然界的精华来达到减肥、排毒等目的。在《大方便佛报恩经》中提及：“目连语耆婆曰。有弟子病当云何治。耆婆答曰。唯以断食为本。”辟谷的实践在我国可追溯至先秦时期，至唐朝达到鼎盛，如今在健身和修炼领域再度受到关注。
3、辟谷期间，血压血糖血脂恢复正常人的状态，不用吃药。本人典型三高，辟谷期间确实感觉很正常，比较开心，但是辟谷结束后三高会迅猛反扑，一不留意，就会送进医院急救，这一点特别留意。除非是个人体质特别，否则“辟谷能根治三高”这样的话千万不要轻信。
4、辟谷养生，如同一把精致的调理工具，其核心在于运用特殊的心能量技巧，如点穴、封穴和自然催眠，引导个体与自然界的能量源建立连接。通过这些方法，人们可以吸收清新的自然能量，净化体内毒素，提升消化吸收能力，进而平衡脏腑功能，改善脾胃，加快新陈代谢，实现健康瘦身。
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