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介绍一下汉孝子董永的故事,不要《天仙配》里的情节
1、傅员外知道董永身强力壮，正好趁此机会找个好长工，便答应了董永的要求，立下了卖身的契约。董永埋葬了父亲，三日之后便到傅员外家上工。一路上，他心头痛苦，愁眉紧锁，不住地长吁短叹。走着走着，见前面有一棵老槐树，树下有个土地庙，便想在这里坐下来，歇歇脚。
2、大姐看透七妹心事，但碍于天宫戒律，不敢相助。七仙女一再恳求，大姐不得已应允。临别赠七妹难香一枝，嘱其遇难时焚香招姐解救。下凡后，七仙女与董永结为夫妻。为赎丈夫，两人同去傅员外家做工。傅员外怕七仙女干不多活白吃饭，先不收留，后又刁难，他要七仙女一夜织十匹锦绢。
3、董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。
4、《天仙配》中的董永，以卖身葬父的孝心，感动了天女下凡，与之结为夫妻，为债主织锦顶债。当佣工期满，夫妻二人刚要双双还家过幸福生活的时候，最高统治者的化身——玉帝，强逼这对青年生离死别。这个民间神话故事，从汉代开始便有记载。以后，晋、唐、宋、明、清历代都有改编和补充。
5、董永的一言一行，他早就了然于胸，只是不便于开口说话。所有平时董永向他诉说的许多委屈，他都默默地记在了心里。此刻，他正极积地为董永物色对像呢。这不，老槐树爷爷跑到天上，把王母娘娘的七仙女暗中叫到了王屋山中来赏荷花。
急需围城和希腊的神话和传说的内容简介
1、特洛伊木马。古希腊传说，特洛伊王子帕里斯来到希腊斯巴达王麦尼劳斯宫作客，受到了麦尼劳斯的盛情款待，但是，帕里斯却拐走了麦尼劳斯的妻子海伦，麦尼劳斯和他的兄弟决定讨伐特洛伊，由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。
2、《围城》是钱钟书所著的长篇小说。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。1949年之后，由于政治等方面的原因，本书长期无法在中国大陆和台湾重印，仅在香港出现过盗印本。1980年由作者重新修订之后，在中国大陆地区由人民文学出版社刊印。此后作者又曾小幅修改过几次。故事发生于1920到1940年代。
3、潘多拉的盒子的故事：潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来。
4、传说特洛伊城山岗脚下的城墙是由海神波塞冬和阿波罗修建的，是坚不可摧的，只有一段由埃阿科斯所建的城墙有可能被人破坏。早在希腊人还在米西亚时，就已经有预言家预言特洛伊城要被围困十年才能被攻下。在这十年围城里的前九年，发生的事情固然多，但值得拿来说一下的大概只有两件。
5、希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
神话人物麻姑和以下哪个成语有关
《麻姑传奇》立足于庞大的历史时代背景，将历史真实与神话故事完美的结合起来，不仅具有真实的生活气息，亦有唯美动人的仙界画面。在真实与神话的转换过程中，众多观众耳熟能详的神话人物一一登场，在时代背景与神话格局里，爱恨情仇、喜怒哀乐将一一呈现。
在道教的传说中，麻姑被尊崇为女仙，其事迹见于葛洪的《神仙传·麻姑传》。据记载，汉孝桓帝时期，神仙王远降临蔡经家，与蔡氏一家相见。其中特别提及麻姑，一个大约十八九岁的美丽女子，顶中束髻，长发及腰，衣饰华丽，非世俗锦绮，光彩夺目。她对王远行礼，王远起身相迎。
此外，龙在传说中也与水和雨息息相关，而水又象征着生命之源、滋养万物，这与麻姑献寿所传达的祝福生命长久、繁荣昌盛的寓意不谋而合。另一方面，从麻姑献寿的字面意义出发，我们还可以联想到生肖蛇。在中国传统文化中，蛇有时被视为智慧与变化的象征。
麻姑，作为道教中的神话人物，首次被道教理论家葛洪在东晋时期的《神仙传》中提及。书中描绘，汉孝桓帝时期，神仙王远降临蔡经家，传授尸解之法。王远还邀请麻姑前来相见，她是一位十八九岁的美丽少女，顶挽发髻，其余长发飘至腰间，身着饰有图案的华服，光彩夺目。
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