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为什么中国古代的神都被叫做神?
都是古代人们原始思维的结晶。神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。在生产力水平低下的原始时代，人类的思维是具体形象的，想象力异常，天地日月、山川森林、雨后彩虹、生老病死、旦夕娲福等等，都是神的化身或神的意志的体现。
神都是唐睿宗及武周时期洛阳的别名，也是武周王朝的首都。最早出现在《水经注》中。唐睿宗文明元年（公元684年）9月6日，答明临朝称制的武则天将东都（洛阳）更名为“神都”。垂拱四年（公元688年），武则天在洛阳加尊号“圣母神皇”。
古代神都指的是古代帝王所建的都城，即当时的京城。在古代，神都并不是一个固定的地名，而是随着不同时期、不同王朝的变化而有所变化。一般来说，神都被视为帝王所居之地的代称，即当时的京城。这反映了古人对于都城的尊崇和神圣之情。
根本没有实际的依据，广义上说仙是由肉身飞升，一般带有浓厚的宗教性质，比如佛教和道教的人飞升就称为仙，而神和仙有本质的区别在于神不带有宗教性质，一般由人死了因在人世时贡献巨大或者影响巨大等多种原因被上天封为神。
神都是洛阳的别名，最早在唐睿宗及武周时期，同时洛阳也是武周王朝的首都。历史：“神都”之名，最早出现在《水经注》中。
为什么上古时期的历史记忆常常以神话传说传承下来?如何评价它的史学价...
上古时期还没有文字，那些神话都是之后的古人的想像（女娲补天、盘古开天...）。一般来说，它的文学价值是高于它的史学价值。
神话学 每个历史悠久的国家都有着属于自己的神话传说，我们华夏文明上下五千年是世界上任何一种文化所不能比拟的，而《山海经》几乎对于我国上古时期的所有神话传说都进行了记载，这正是对于我们华夏文明的一种见证，是我们非常宝贵的文化遗产。
原因：（神话）在远古时代，由于生产力的水平很低，人对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。（传说）上古时期是一个依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字产生之前，历史靠世世代代的讲述而流传。
古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。
为什么中国的神话都是神仙?
中国神话的特点是：生存博大：响彻着劳动创造的回音，它是劳动创造的生动记录，更是劳动业绩和首创精神的赞美。充满了厚生爱民意识：女娲补天，羿射九日，禹治洪水，精卫填海都是为了摆脱和战胜自然灾害的困扰；黄帝战蚩尤则是为了清除人间恶势力，不让他们去危害人的正常生存。
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。
我们所说的神仙一般都是正面的形象，都是生活在上的。而神和仙也是两个不同的派别，神的地位在六界之中是最高的，因为神是天生的。神是上古时期人类对于自然万物的崇拜，也是随着天地自然而来的。仙的说法是起源于道教，因为道教始祖老子，很多人就觉得他是从人修成仙的。
为什么上古时期的历史记忆以传说级神话形式存在
第一种解释，神话是对自然现象的人格化，所以会有很多相似的地方。第二种解释，上古文明比现在还高级，只不过后来毁灭了，神话就是关于上古时期一些事情的只言片语，被后人误读，但是依然有许多地方是雷同相似的。
存在 上古时期是存在的，指现存文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同，在中国上古时代一般指夏以前的时代。据“中华文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中华大地已出现了国家形式，与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合，该时期称为上古时代。
如果从全世界范围讲，就不完全一样。比如我们中国.进入封建社会比欧洲要早得多。说明：今人以为，上古时期的概念，应该以史界定义为准。所谓“上古”，指的就是三皇五帝时期，又称史前时代，也有人称之为“神话时代”，人们的头脑中还没有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦汉”这段历史时期。
中国神话传说被后世人为篡改了一番。历代统治者为了让自己的统治变得合理，往往会将自己标榜为天选之人。而成为天子最好的方法就是给自己塑造出一个了不起的祖先，而这祖先的最好人选就是活跃在神话传说当中的人物，于是就出现了神话传说转变成了历史事件的现象，让中国神话出现了断层。
神话传说在上古时代流传的原因是什么
1、神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
2、神话指上古时流传的有关神鬼等非自然事物或非科学地对自然现象进行解释的故事，这是由于人们缺乏相关的科学知识所造成的。神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
3、中国古代神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，神话的历史化，是一个十分重要的原因。所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的先神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始先以及它的发展谱系。这一文化现象在世界其它民族的文化史中或多或少都出现过。
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