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三字经全文及解释
人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
《三字经》的完整版：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
三字经全文解释 人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，即人的初始阶段，性本善，意味着人出生时的本性是善良的。性相近，指的是每个人在初生时，本性都是相似的。习相远，则说明由于后天环境、教育、习惯等因素的影响，人们的习性差异会逐渐增大。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人之初,性本善的意思是什么?
1、意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。【出处节选】《三字经》——宋·王应麟 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【白话译文】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。出处：《三字经》。原文节选：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
3、是孟子提出了人性本善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。
4、人之初，性本善的含义：人生刚出生时，本性都是善良的。出处：《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。解释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
5、没有一开始的好人，也没有一开始的坏人。人之初性本善的意思是说，人在一开始的时候不经世事，无所谓善无所谓恶，而在古人眼里不为恶则便是一种向善。
三字经,人之初,性本善怎么翻译?
1、只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
2、在三字经中：善，就是主张人性的根源点是善的，有善的源端才会有善的行动。 善是指人性的光辉点，人心的美好。恻隐之心，人皆有之。 但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的。“善”其实并不是指空和无知。因为它的儒学含义并不在此。在儒学和哲学上说。
3、情也就有了好与坏的差别；苟不教，乃迁。教之道，贵以专。解释：如果从小不教育，善良的本就会变坏。为了使人不变坏，较重要的是怎么教导。人之初本善来源于《三字经》，《三字经》诞生于元初，明代时广为流传，是旧时少儿启蒙文本。20世纪80年代《三字经》被联合国教科文组织定为世界的启蒙教材。
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