贵州孝歌视频（贵州孝歌视频播放量）

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贵州老人过世唱孝歌词

1、农村死人唱孝歌歌词：痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。叹人生，总是空，生死从来万古同。高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。

2、《哭皇天》《十跪父/母重恩》《父亲》《母亲》《哭七关》《哀乐》《西行的平安路》《妈妈您老慢些走》孝歌简介：孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。

3、一进孝堂唱孝歌，寨邻要比远客多，寨邻是来凑热闹，远客是来唱孝歌。黑柒棺材黑黜黜，唱孝歌不像读诗书，读书有书本照着念，唱孝歌可以凭最不。白布不是粉染白，棺材不是墨染黑，孝歌不是生来会，别人掉了我捡的。

4、点鼓郎来点鼓郎，好好点鼓我开场。别的闲言我不唱，我唱孝子把名扬。大舜耕田为皇帝，闵子卓衣顺后娘。丁兰刻木为父母，扇枕温食是黄香。七岁安安来送米，卧冰求鱼是王祥。孟宗哭竹冬生笋，王衰闻雷泣墓旁。戏彩娱亲在堂上，啮指痛心曾参郎。

5、唱孝歌通过歌声传达对生命的敬畏和对后代的教诲。家人和亲友会在老人过世后聚集一堂，共同唱孝歌表达怀念之情。孝歌通常由民间艺人或长辈领唱，内容涉及逝者生平和对后代的期望。歌声哀婉动人，旋律悠扬，引发人们对生命和亲情的深刻思考。

6、人死之后老人唱孝歌要有上下平仄押韵的。还有两种常用的较为固定的多句式。其一，长短多句式+七言（五言、三言）多句式。这种构成形式是大歌的构成形式。堂前贺新亡孝歌一柱香来一柱香，手棚心香进丧堂，丧堂面前行一礼，有福之人受青香。

1、山路上，一个MM拦下一辆汽车要求搭车。司机说：“让我看看你的生命线。”MM把手递过去，司机仔细看了看：“好吧，你的生命线很长，上车吧。

2、有个吝啬的人死后投胎，阎王问他：“你是愿意与人共享食物，还是愿意吃别人剩下的？”这个人想到自己的东西不愿意给别人，就“我愿意吃别人的。”结果，他投胎后变成了别人的仆人，每天辛苦工作，才知道吃别人的东西原来是这么辛苦。

3、有个吝啬的人死后投胎，阎王问：“你是愿与人家吃，还是愿吃人家？”此人一想自己的东西如何舍得给人家吃，就“愿吃人家。”结果，投生后做了人家的仆人，终日劳苦，方知吃人家原来是有帮佣。

4、昨晚在家中吃饭时，一位歌师来邀请我，我放下筷子，丢下碗，换上布鞋，爹娘责怪我不成才。他们不管我能否成才，我赶完歌场就会回家。我不玩色子，不玩纸牌，不贪财宝，不玩骨牌。人死后还需人来埋，家门上无需牌。在世上，没有什么比路边的一棵草更好。

5、《纳雍杨家将孝歌》歌词如下：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。彭祖活了寿八百，果老二万七千春。洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生。四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。甘罗十二为丞相，刘秀十二座洛阳。周瑜九岁统雄兵，安安七岁孝母亲。

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1、有个吝啬的人死后投胎，阎王问他：“你是愿意与人共享食物，还是愿意吃别人剩下的？”这个人想到自己的东西不愿意给别人，就“我愿意吃别人的。”结果，他投胎后变成了别人的仆人，每天辛苦工作，才知道吃别人的东西原来是这么辛苦。

2、昨晚在家中吃饭时，一位歌师来邀请我，我放下筷子，丢下碗，换上布鞋，爹娘责怪我不成才。他们不管我能否成才，我赶完歌场就会回家。我不玩色子，不玩纸牌，不贪财宝，不玩骨牌。人死后还需人来埋，家门上无需牌。在世上，没有什么比路边的一棵草更好。

4、山路上，一个MM拦下一辆汽车要求搭车。司机说：“让我看看你的生命线。”MM把手递过去，司机仔细看了看：“好吧，你的生命线很长，上车吧。

歌词一：人在世间何其多，不及路边一棵草，冬日严寒它依旧，霜打之后叶未凋。哪有人死能复生，人死如灯熄似水流，人死魂魄归大海，哪怕金银堆如山。来到桑前请抬头，孝家白纸共鞍轿，赛过昔日金銮殿，烛台摇曳似生钱，香炉聚宝如盆满，要钱自摇树间，孝子得此二宝物，荣华富贵梦不老。

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来到孝家朝里走，油漆桌子摆两溜，孝家摆的接风酒，金杯银壶，五庆岩木筷，五混四素献上来。孝子提壶把酒筛，亡人不把口来开。来到孝家把头低，孝家住的好屋基，山阳日照兴隆地，贪心忧愁实么夸。哪有贫穷实人家，叫声孝子听根呀，五隐芹福临门，喜庆家。

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