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孝歌游十殿歌词
游十殿是一首描绘亡魂在阴间游历十殿的孝歌，歌词充满了对生死、善恶的深刻描绘和劝诫。以下是其全歌词：一来到一殿秦广王，善恶功过自分明。二来到二殿楚江王，活大地狱受苦刑。三来到三殿宋帝王，黑绳地狱罪难当。四来到四殿五官王，血池地狱苦难言。五来到五殿阎罗王，叫唤地狱痛断肠。
孝歌《游十殿》歌词：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：只为大人归了阴，永生永世难见面；孝子不必太伤感，人的生死古难全；生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。 农村丧事孝歌歌词：孝子伤心流泪拜，引亡来进九重门。
孝歌《游十殿》金炉一尊宝香燃，花幡萦绕化纸钱，引亡过案上西天。亡者一去命归阴。来到土地庙内泪纷纷，双腿扎跪忙告秉，奉请土地听原因，亡者今日命归府，无常一到要起身。土地爷这里叹一声手柱花龙仗一根，吾神送你到幽灵。
将，歌词如下孝子伤心流泪拜，人的生死古难全生老病死是常情，老人在弥留和垂危之际，传宗接代有指望，孝歌游十殿歌词甲来到灵堂前，十月怀胎想一想。许嵩天使，老人上面没有了长辈，唱孝歌不像读诗书。一进孝堂唱孝歌，二老曾把宽心放。
单说太宗李世民，金銮殿上拜了印，满朝文武谁不尊。那日太宗坐金銮，文武百官把驾参。太宗开言道，众卿你听言，昨夜寡人得一梦，判官引我游十殿，阎君叫我把阳还，就叫童子送回还，我见阎君恩情重，许一北瓜把情填。唐王金殿把话论，开言便把众卿问，这瓜如何进得成。
《五更对子》、《十张纸钱》、《倒转莲》、《铁算盘》、《游十殿》、《杨家将》《十子歌》、《十姊妹》、《八仙行孝》、《小姑贤》、《酒色财气》、《姊妹学》、《孝歌开场》《天地开张》、《摆香堂》、《十差十请》、《进歌场》、《上路》、《灵前劝君歌》等。
十送亡人唱词
1、一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我是华会人。
2、皇帝六贵胜金土，通到灵山你为君。三送亡灵大路上行，嘱托叮咛又叮咛，前面有个穿山甲，后面有子孙牌认真魂。四送亡灵慢逍遥，你步步登高走仙桥，转弯抹角要注意，扒到渡船要站稳。五送亡灵众人路上行，你层层页页记在心，三关六朝盘问你，你是阳间的贤德人。
3、十送亡灵的原唱是：六虞之期。《十送亡灵》歌词节选：一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。
4、不烧尽的话，亡人拿着也没用。如果不能回家上坟，可在十字路口，冲着家乡方向烧化纸钱孤魂野鬼也需要救济为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些祭奠的孤魂，免得去抢先人们的。不宜小声哭泣 焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。
5、烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
6、秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
七月十五烧袱包
烧月半是指在每年农历七月十五日烧包袱。月半即农历七月十五日为“月半”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称“亡人节”。烧月半就是一种在中元节的民间习俗，即烧钱纸。在闽南农历七月十五日是个隆重节日，与清明节一样重大的祭祖日子。
农历七月十五日，道教称中元节，佛教称盂兰节，民间称鬼节、七月半。七月十五烧袱包是老沔阳民间历来的一种习俗，传说“七月初一鬼门开，七月十五鬼门关”，故袱包可以从七月初一烧到七月十四，但根据“新月半”和“老月半”来匡算，烧袱包在初八到十四为宜。
. 称呼中元节烧纸钱的格式。包袱正面共分五行，由右至左竖排，书写格式为：依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“男××率孙××曾孙××玄孙××谨具”。
七月中元节烧包书写格式 右上角：“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初五月初七月十八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
七月十五给爸妈写包袱格式 ：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的孝名和时间等。这虽是一项简单的工作，但是由于当今学校没有这样的学科教学，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按照规定的称呼写包。
佛门弟子十月一怎么纪典亡人?
需要超度了 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！或佛号 每天 60分钟 回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
十送亡灵唱词
十送亡灵的原唱是：六虞之期。《十送亡灵》歌词节选：一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。
七送亡灵到阴阳②，阴阳是个好地方，鲜果鲜桃盘盘有，送你到藕池供灵堂。八送亡灵到外洋，外洋是个好地方，两面城河流绿水，中间有大路串四方。九送亡灵到家乡，家乡砌的一座好楼房，积木柱子三丈六，方桌神柜亮堂堂。十送亡灵到保泰，亲娘一去不回来，见了爹娘你嚎声哭，脱下凡胎认亲娘。
皇帝六贵胜金土，通到灵山你为君。三送亡灵大路上行，嘱托叮咛又叮咛，前面有个穿山甲，后面有子孙牌认真魂。四送亡灵慢逍遥，你步步登高走仙桥，转弯抹角要注意，扒到渡船要站稳。五送亡灵众人路上行，你层层页页记在心，三关六朝盘问你，你是阳间的贤德人。
下葬：下葬是葬礼的最后一道程序。旧时多为土葬，需事先选好坟地，请风水先生参与择地。下葬时，有“定向”、“暖坑”、“分金”、“安位”、“说好”等仪式。家属会为挖坑土工分发赏钱，以示感谢。填土后，家属会探视新坟，称为“复三”。至此，安葬事宜便告完毕。
一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。.二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我是华会人。
农村“丧事喜办”怪象何时了?老农想不通,难道很值得高兴吗?
1、值得高兴。因为农村很多老人是自然死亡的，没有经历过疾病的痛苦和折磨，所以是喜丧。
2、大摆宴席 丧事和喜事有一点想象的是，都要大摆宴席，虽然可能那种感觉会有些错位。但其实丧事的菜品和气氛是相对黯淡的，会比较安静，整体的情绪都是在悲痛当中的。很多人会说，那为什么还要摆宴席，其实这是农村传承下来的一种风俗习惯吧。
3、丧事喜办前两天朋友去参加他亲戚家的一个葬礼，说起他这次参加葬礼的经历，让他非常的难受。前两天他突然收到了亲戚家里发来的消息，因为关系比较好，所以他马不停蹄地就回到了农村老家。
4、“喜丧”的怪现象，让朴实的老农民不理解是正常的。 在我们的传统观念中，死亡是最重要的。 这一切都很悲伤。 正因为如此，葬礼才具有了不可逆转的庄严。 这种庄严不是对死者的不敬，而是一种极大的敬意。 作为所谓的红白喜事，人们称其为“喜事”，指的是一位正常死亡、长寿的老人去世。
5、首先，老人去世是喜丧，显得很高兴并没有什么可奇怪的。各地有各地对于丧事办理的流程与规矩，但大体原则都是一致的，那就是老人去世是喜丧。
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