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谁有潮汕做功德十归空的唱词
1、正月怀胎正月正，早插杨柳早发青；胎儿好比浮萍草，未定根来根没稳。二月怀胎是新春，头痛眼花头发昏；三餐茶饭不贪吃，找个地方去安身。三月怀胎三月三，三餐茶饭拼两餐；各种事情不想做，走路好比上高山。四月怀胎四月忙，黄皮骨瘦眼落瞠；任何东西不想吃，只想酸梅嘴中尝。
2、而经师是先学唱词后识字，故虽有唱词见之於经册，却都是正音唱诵。现代功德帮之经师大都先识字而后学习抄录的唱词，而不是口耳相传，因此做法事之唱词实在应源於正音流行之时。明万历年间刊刻的《潮调金花女》，唱词宾白基本上都是使用潮州方言，时潮州本土潮音己初步定型，正在潮州已经衰落。
3、潮汕旧俗50岁死者称上寿，丧葬礼俗繁多，有钱人家尤甚。
4、该书是首部潮汕方言通用韵书，填补了潮汕文化史上一项空白。
5、许祥鑫）（图片来自网络）潮汕地区是一个充满浓厚民俗气味的地方，特别体现在对祖先的崇拜、孝义上。崇拜的对象主要是有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先，尤其表现在丧葬仪式上。
地堂经经文
道士为亡人开路唱词如下：飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。
放在骨灰堂的经书可以是《阿弥陀经》《心经》《地藏经》都可以。不过建议最好还是用陀罗尼被覆盖在骨灰盒上。因为是骨灰堂，信仰其他宗教的也有，所以不建议播放佛号。如果是佛教徒建立的专门存放佛教人士骨灰的，那么最好的方式不是放经书而是播放阿弥陀佛圣号。
有堂口的能读《地藏经》。家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
【地母真经】经文全文： 盘古初分母当尊。阴阳二气配成婚。万物本赖风和雨。开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。 地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。坎离震兑当四柱。乾坤艮巽是为天。 地母本是戊已土。包养先天与后天。天君本是玄童子。
我等教会同工，祈求团结与和谐。 教会新堂的建成，乃我等大喜的信息。我们齐聚一堂，满怀感激地回味主恩浩大。愿我等铭记此恩，齐心协力服侍主，奋勇前行，迈向天程。（副歌）感恩天父！颂赞救主！新堂落成了，一同赞美的主的洪恩；感恩天父！颂赞救主！新堂落成了，一同赞美的主的洪恩。阿们。
地母真经(经文)
各府州县不离母。庵观寺院母体成。大小贤神是母塑。诸佛金身母功成。黄金本是四方宝。想怀世上多少人。 金银财宝从母出。看来不离母一身。各国王子把母敬。累代帝王杷母尊。国王为母动干戈。那个敬母地母身。 绫罗彩缎从母出。花木菜果母长成。酸甜辣苦从母出。四季药苗母长成。葱蒜菲菜从母出。
开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。坎离震兑当四柱。乾坤艮巽是为天。地母本是戊已土。包养先天与后天。天君本是玄童子。他聋母哑配成双。神与气和化天地。气与神和产贤人。真气为母母是气。
白阳世，中天教主弥勒佛掌教（天盘），儒童佛主持（人盘、地盘）。法船是“中天教”，教义是“儒释道三教合五教一家、认母归根的白阳佛法”。（4）白阳世“第一阶段的龙华会”，正式开始于2015年8月6日，结束于2055年。四十年的“会期”。
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