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中国上古神话的主要内容及特点
女娲补天：（1）水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。（2）女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
后羿射日 远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳。他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。
女娲造人 中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋_古神。
神话的内容。中国古代神话内容丰富多样，包括宇宙生成神话、人类起源神话、英雄神话、洪水神话等，以及对神格种类、习性、形态等的描绘性神话，内容十分齐全。神话的艺术及其民族特色。上古神话是原始人浪漫主义精神的体现，用夸张幻想的手法表达对自然、社会的理解和想象。
上古神话在思想内容和语言艺术上有哪些特点
神话的艺术及其民族特色。上古神话是原始人浪漫主义精神的体现，它用夸张幻想的手段表达原始人对自然、社会的理解和想象。我国神话有其鲜明的民族特色，在内容上歌唱生生不息的创造精神，表现不屈不挠、顽强执着的追求，赞颂一往无前的献身行为，具有积极向上的浪漫主义精神，在艺术上色彩浓郁，富于幻想。
在艺术上色彩浓郁，富于幻想。中国上古神话中的大神具有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征，充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职责要求。对神的褒贬标准。中国上古神话对神的褒贬多以道德为准绳，与西方神话特别是希腊神话的智慧、力量标准有所不同。
内容：包含创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话以及其他神话。精神意识：体现忧患意识、厚生爱民意识、反抗精神。第三节 上古神话的思维特征 思维特征：思维主体与客体未明确区分，人与自然存在互渗关系，认为万物与人一样具有灵魂、意志与情感。
由于流传时间久远，这些神话与古文献上记录的，在具体情节上有所不同，出现许多变异。特别明显的是发生神话间的融合及地方化的现象。也有的融进一些后世宗教的观念。
上古神话的写作特征
上古神话的写作特征之一是图像化的叙事，通过具体的形象、景物和人物来描述神话中的故事情节。这种叙事方式使得神话更加生动、形象，且易于被观察者理解和接受。另一个特征是拟人化的神灵，神灵被赋予人性化的特征，具有类似于人类的情感、欲望和行为。
神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等意识观念。艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和集中化。
丰富、短小，故事性不强。神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。神的形象比较原始，多呈人兽同体的半人半兽状。
在艺术上色彩浓郁，富于幻想。中国上古神话中的大神具有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征，充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职责要求。对神的褒贬标准。中国上古神话对神的褒贬多以道德为准绳，与西方神话特别是希腊神话的智慧、力量标准有所不同。
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