道情10月怀胎唱词大全（十月怀胎道士经文唱词）

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道情调的唱词

演唱者： 周云瑞 唱词：如大梦，悠悠苏醒，心头事，记得分明。负心汉，天良丧尽，他那里锦被温馨，奴这里风露凄清。曾记得，海誓山盟，说什么，同死共生，全都是信口胡云。走长途，月朗天清，舞长袖，足底生云，奴如花女，闯进了京城，早来到，相府园庭。

秋香）第一愿，默默祷苍天。但愿得亡亲登仙境，生主福寿全。 第二愿，再告老苍天。华文休捣乱，华武少纠缠。 第三愿，三次祷苍天。 （秋香、唐伯虎）但愿得， （唐伯虎）月老牵红线，姻缘早日联。但求鸳步稳，不求登凌烟。 《吟诗调》转《吴江歌》 （唐伯虎）婷婷袅袅哟，妙到毫颠，我喜上眉梢。

道情的曲调很多，有[耍孩儿]、[倒板浆]、[银纽丝]、[八段景]等，被收入江苏民歌选的[道情调]即[耍孩儿]。扬剧、扬州弹词中的“道情”，由此衍变。《板桥道情》且扬州八怪之一郑板桥先生，经过二十多年的创作、修改而成。数百年来，“板桥道情”以其俊逸悠远的风格和超凡脱俗的情怀，受人喜爱。

十八调是唱腔中的小调，有〔螃蟹调〕、〔老麻雀调〕、〔新麻雀调〕、〔花谱调〕、〔家谱调〕、〔 琵琶调〕、〔花子调〕、〔放羊调〕、〔上坟调〕、〔道情调〕、〔祭奠调〕、〔阴阳调〕、〔起经大会调〕、〔拜佛调〕、〔问魂调〕、〔思乡岭〕、〔血湖池〕、〔蜂采蜜〕等。

义乌方言唱道情有哪些片段

如原先反映义乌过去历史的道情片段中唱到：“义乌原是块穷苦地，人多地少缺粮米，货郎担里谋生机，鸡毛换糖走江西。义乌穷，有囡不嫁义乌侬，义乌苦，爬山过岭拨浪鼓。

南方流行诗赞体道情，曲白相间，而北方则发展出曲牌体的戏曲道情，如陕西、山西等地的以〔耍孩儿〕、〔皂罗袍〕、〔清江引〕为唱腔的戏曲形式，融入了秦腔和梆子的元素，形成了各地独特的道情戏。内容主要分为升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏和历史故事、传奇公案戏四类。

用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词相类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以〔耍孩儿〕、〔皂罗袍〕、〔清江引〕为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。

在义乌道情中，其正本唱腔音乐包括慢板、哭板和快板，这些其实反映了演唱中的不同节奏规范。其独特的音调，既高亢激昂又紧凑有力，这使得它在艺术领域备受赞誉。道情的音乐结构多样，有联曲体、曲牌体、板腔体和主曲体等多种形式，而义乌道情则主要采用主曲体。

周密在《武林旧事》卷七中也有如下记载：“淳熙十一年（1186）六月，车驾过宫，太上邀宫里便背儿至后苑冷泉堂下，有小厮三十人打息气唱道情。太上（宋高宗）云：此张伦撰鼓子词。”文化艺术的发育、发展有其地域性，因而，义乌道情当也兴盛于此年间，而且成为全国一重要分支。

在浙江中部的义乌，一种独特的艺术形式——义乌道情独树一帜。它没有固定的曲调，而是由演艺者根据个人嗓音和说唱风格自由发挥，追求悦耳动听，因此形成了多种流派，深受当地人民的喜爱。

道情出自哪?

中国戏曲剧种种类繁多，在民间流传的戏曲数不胜数，戏曲都是出自于歌舞，经过多年的改良和完善，演绎成另外一种形式。道情是中国汉族戏曲中说唱艺术中的一个。那么道情的历史有哪些呢？不妨来戏曲大全里看看。道情，源于唐代道教在道观内所唱的经韵，为诗赞体。

出自于唐代的《承天》《九真》等道曲。道情是中国汉族曲艺品种的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。

“梦不到紫罗袍共黄金带”出自元代宋方壶的《山坡羊·道情》。“梦不到紫罗袍共黄金带”全诗 《山坡羊·道情》元代 宋方壶 青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。

“三尺良材称道情”出自唐代谢邈的《谢人惠琴材》。“三尺良材称道情”全诗 《谢人惠琴材》唐代 谢邈 风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，三尺良材称道情。池小未开春浪泛，岳低犹欠暮云生。何因乞与元中术，临化无妨膝上横。

越剧“珍珠塔·唱道情唱词

1、是姑母要我唱道情，故而将古来比今。过眼云烟何足论，姑母你何必太多心啊 演唱：赵志刚‖作曲：未知‖作词： 未知 《珍珠塔》---《唱道情》唱词 唱新闻道新闻，新闻出在扬州城。扬州有个李文锦，千里投亲到绍兴。岳父莫贵心肠狠，嫌贫爱富要退婚。把亲人当作仇人样，私刑拷打不留情。

2、唱词原文：方 卿：自从姑娘襄阳来，家乡是兵荒马乱连年灾。三年旱荒三年涝，十户人家九无炊。我家不幸遭回禄，万贯家财化成灰。母子无有栖身地，只落得苦守坟堂。方朵花：我方家前世造孽深，后代会留此不孝孙。侬在家贫困有谁知道，何苦要赶到襄阳出臭名。

3、表姐陈翠娥得讯，暗将珍珠塔相赠于方。姑丈陈培德也赶至九松亭，以女儿翠娥许与方卿，中表联姻。方卿途中遇盗，陈翠娥闻讯悲痛万分。后方卿高中，乔装见姑，借唱道情戏笑姑母。后方卿与陈翠娥成亲，合家团圆。

4、方卿归途中被强盗邱六乔劫去珍珠塔，冻饿雪地，为宦家毕云显所救，邱将珍珠塔典银时为陈府发现，陈培德与翠娥始悉方卿遇难，下落不明。后方卿中试封官，乔装再至陈府，以唱道情见姑母，方朵花见侄儿穷酸更予讥讽。但姑丈看出真情，终使与翠娥完婚，方朵花则愧对众人。

关中道情

1、关中道情是陕西省的汉族皮影戏剧种之一，以长安为正宗，亦名“长安道情”，又称“拉波戏”，盛行于长安、蓝田、户县、咸阳、兴平等地。它分东路调和西路调，前者流行于黄河两岸，后者流行于陕北及内蒙古等地。在不同地区又形成了“北方道情”、“商洛道情”、“安康道情”及“西凉调”等分支剧种。

2、关中道情，作为中国古老的传统曲艺形式，深受关中地区人民群众的喜爱。其唱词曲调独特，被人们赞誉为“九腔十八调”，虽现仅流传“八腔十一调”，但其魅力依然不减。每逢年节或红白喜事，关中道情便热闹非凡。人们会聚集在一起，敲起渔鼓、简板，拉起丝弦，尽情唱至深夜。

3、在解放前，由于国民党统治的摧残，各地的道情会相继解散，老艺人们也无奈改行，关中道情面临失传的危机。新中国成立后，道情得到了党和政府的关怀和重视。1959年，省戏曲学校设立道情班，聘请艺人传授演唱技艺，为道情注入了新的活力。

4、【答案】B。解析：关中道情主要有帮腔的形式。扮演者在前台演唱，后台附以帮腔，几乎是每两句唱词都要帮腔一次。

5、据载，关中道情以长安为正宗，亦名“长安道情”，又称“拉波戏”，是流行于关中地区农村的民间“坐班戏”（户县一带旧称自乐班）。盛行于长安、临潼、蓝田、户县、咸阳、兴平等地，尤其以西安灞桥、三桥等地最为有名。 相传道情早期是出家人求施舍、化缘时诵唱的“道中情理”。

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