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我国最早专门论述胎教问题的文章
1、胎教在什么时间段最好的 胎儿2个月时，脊柱形成皮肤有感觉 当宝宝成长到8周的时候，虽然从外表上看，准妈咪似乎还看不出任何怀孕的迹象，但肚子里的小宝宝已经不甘寂寞地成长，胎儿的脊柱也是在这一时期慢慢形成，而且他那近乎透明的皮肤也开始有了感觉。
2、古代生育习俗： 报更、乞奶、过三朝 古时中山人在新生儿出世后，如生男婴称为“添丁”、“添男孙”；生女婴则称之为“添千金”、“执个妹”（中山话读作[mui1]）等。在婴儿一出世，其生父就备好染红的熟鸡蛋，煮好的猪脚姜等，送去岳父家，习惯上称为“报更”或“报生”。
3、中国古代有些教育家十分重视学前教育， （2）魏晋南北朝的颜之推在《颜氏家训》中《教子篇》、《勤学篇》论述了对幼儿的家庭教育。用“试儿”的方法，观察婴儿期感觉—运动发展的特点。他注意胎教，指出：“婴稚（8个月大）识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
4、他特别重视中国家庭教育传统的研究。他认为，中国家庭教育文化传统是一个储藏十分丰富的宝库，那些有生命力的东西要继承、发扬。只有这样，才能使我们的家庭教育具有中国特色；也只有在这个基础上创新，才能使理论适用于中国国情。赵教授以大量的历史资料为基础，论述了中国优良的家庭教育传统。
5、社会上，一些探讨养生与治病以及论述人之身体素质之类的论著也在汉代应时而生。大约最后成书于秦汉之间的《黄帝内经》，全面系统地探讨了人之生长发育以及疾病的机理，是中国传统医学的经典之作。贾谊在其所撰的《新书》中甚至专门列有《胎教篇》，阐述怀孕的母亲通过自己的行为对子女进行先天教育的重要意义。
“胎教”,早在汉代就流行了
胎教是在妊娠期间给孕妇创造一个良好的心态和孕育环境，促使胎儿正常发育和优生，以提高人口先天素质的方法。“胎教”并不是什么新鲜事，也不是新名词，二千多年前的汉代就流行了，并且形成了比较完整的胎教理论，这个名词一直沿用至今。我国也是世界上最早提出胎教的国家。
粗暴言行 在语言胎教时，准妈妈可以用中等音量对肚皮下的胎宝宝说悄悄话，或朗诵诗歌、哼唱儿歌、讲故事等，这些都会给胎宝宝以良性的刺激。而经常大声、粗暴地讲话，或是与他人动怒、争吵，会造成宫内缺氧，使胎宝宝烦躁不安。
颜之推（531年－约591年）：字介，汉族，原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），生于建康（今江苏省南京市）的一个士族官僚之家。南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。
其实我国早在汉代就有关于胎教的记录了，汉代《史记》中记录周文王之母太任时说：“太任有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”这是关于胎教的最早的文献记载。文王能成为我国历史上一代圣主，其母在妊娠期间的这些做法对其成长是不无裨益的。
胎教起源于中国，也得到了外国学者的承认。早在1987 年，日本幼儿开发理事会的井深大先生和千叶大学多湖辉教授等人组成的访问团来我国访问期间，在北京的报告会上，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并讲到在朱子的文章中就有胎教方面的东西。
胎教的源头可以追溯到中国，古籍中已有相关记载。古人认为，孕妇的情绪和行为会潜移默化地影响胎儿，因此孕妇需遵循礼仪，为胎儿营造良好的环境，这就是最初的胎教理念。在汉代，胎教的理念进一步发展，书籍中频繁出现关于胎教的论述，形成初步的胎教学说，这甚至早于古希腊哲学家亚里士多德的观点。
康有为对学前教育是怎样论述的
1、有价值。 康有为在《大同书》中详细提出了他理想中教育制度的蓝图，在许多地方与上述制度大略相同。又增加了一级，即为3—5岁的幼儿设立育婴院，以“养儿体、乐儿魂、开儿知识”为主要任务，这是清代最早提出的学前教育的主张。
2、近代有康有为，提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系。 古代有西汉政论家、文学家贾谊，提出“太子之善，在于早喻教与选左右”，强调要行胎教，要施学前教育。
3、朱熹也特别重视胎教，他认为母亲的一举一动会影响到胎儿的行为，他主张“教之以事”。特别要求乳母必须有“宽裕、慈、惠、温、良、恭、敬”的品德。初创期：康有为是我国儿童公育最早的倡导者之一。康有为指出怀孕妇女应该接受胎教，重视体育。其代表作《大同书》极有影响。
4、康有为在《大同书》中提出在太平世对儿童实行公养公教的思想。 所谓公养，就是由政府对怀孕母亲和婴儿幼儿实行供养和抚育，每个妇 女怀孕之后，便入“人本院”，进行胎教；婴儿由出生至 3 岁进入“育 婴院”，3—6 岁则入“怀幼院”。这相当于现在的托儿所和幼儿园阶段 的学前教育。
5、康有为。学前教育学是研究学前年龄阶段儿童教育规律的科学，是教育学的一个分支学科。我国学前公共教育的主张是康有为最先提出的。康有为中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
古代胎教的起源
胎教的源头可以追溯到中国，古籍中已有相关记载。古人认为，孕妇的情绪和行为会潜移默化地影响胎儿，因此孕妇需遵循礼仪，为胎儿营造良好的环境，这就是最初的胎教理念。在汉代，胎教的理念进一步发展，书籍中频繁出现关于胎教的论述，形成初步的胎教学说，这甚至早于古希腊哲学家亚里士多德的观点。
胎教始于古代西周时期。关于胎教的具体起源，西周时期的书籍记载中有一些关于胎教的初步理论和实践。在古代中国，人们开始认识到母亲在孕期对胎儿的影响是非常关键的。西周时期，人们对胎教的重要性有所觉悟，并开始尝试通过各种方式来对胎儿进行教育。这标志着胎教正式进入人们的视野并开始了漫长的发展过程。
据《史记》记载，中国古代第一个对孩子进行胎教的是周文王的母亲太任。中国是世界上最早提出胎教的国家。胎教理论最早萌发于古代人们期盼得到一个好孩子的美好愿望。早在二千多年前的《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的论述。到了汉代，各种书籍中出现了大量胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。
我国古代关于胎教的最早记载出现在西周时期。胎教一词源于我国古代。最早出现在西周时期，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防胎儿发育不良，防止堕胎、小产、难产等。
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