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中国古代胎教思想的理论基础
1、“胎教”一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。
2、广义胎教指为了促进胎儿生理上和心理上的健康发育成长，同时确保孕妇能够顺利地渡过孕期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。狭义胎教是根据胎儿各感觉器官发育成长的实际情况。中国古代胎教始于西周。
3、我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的.理论基础。
4、“胎教”一词最早出现在汉朝，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范[2]。中国南北朝的颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“在者圣王有胎之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。
中国古代把胎教的精华内容归纳为哪八个字?
中国古代把胎教的精华内容归纳为宁静、周全、慎始、怡性八个字。据《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。
中国古代把胎教的精华内容归纳为慎始怡性宁静周全。光照胎教是指通过光源对胎宝宝进行刺激，以训练胎宝宝视觉功能的胎教法。这是一种简单的办法，只需一个手电筒就能完成，同时非常有效，因为胎宝宝对光线的刺激比较敏感，可以起到训练视觉功能和刺激运动能力的胎教效果。
端本正源、慎所感。中国古代将胎教的精华内容归纳为这八个字。“端本正源”强调孕妇要保持心性平和，尽人事听天命，保持心无杂念，安神定志。这表示着孕妇放松身心，避免过度焦虑和压力，以促进胎儿的健康发育。“慎所感”则是指孕妇要谨慎对待自己的言行举止，包括语言、情感、思想等方面。
古代胎教的理论基础原则
1、同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重；如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。
2、谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。
3、如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防胎儿发育不良，以及防止堕胎、小产、难产等目的。广义胎教指为了促进胎儿生理上和心理上的健康发育成长，同时确保孕妇能够顺利地渡过孕期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。
4、“胎教”一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。
5、注意精神因素的影响：中国古代学者认为，孕妇的精神因素，直接影响到胎儿的健康。因此，保持良好的精神状态，是实施胎教的必要条件。注意饮食卫生的影响：注意孕妇的饮食，以利于胎儿的生长发育，这是古代胎教学说的一个重要内容。
6、理论依据：视觉是胎儿最晚发育的官能。早产婴儿可以看到光和物体形状。研究人员指出，在妊娠10～26周时，胎儿的眼睑虽依然闭合，但却已开始感觉到光。正如子宫中并非完全寂静一样，它亦非完全黑暗。通过母体组织渗透进的光能够使胎儿产生视觉反应，胎儿会躲开羊膜穿刺的针头或用拳头打针管。
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