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哭十二月女欠娘的哥词的哭苦情
哭烧倒头纸 -张白纸对角裁、阎王老儿带信来、三天不吃阳间反、四天走到阴司台、小鬼来催我娘去、不能怠慢一时间、三魂渺渺离阳世、七魄茫茫赴泉台。
十二月苦情 （1）十二月苦情这是相玉第二次为曹金泰创作的青海花儿唱词。（2）十二月苦情属于青海花儿是国家的非物质文化遗产。（3）演唱者曹金泰在每首花儿下方都注明了适合演唱的曲令。青海花儿 （1）花儿是一种民歌，花儿又称少年，男青年唱的叫少年，女青年唱的称花儿。
七）十二月正月是新年，人人在拜年，我的乖姐升了天，行走泪涟涟。二月百花开，姐儿入棺材，名在灵前人不在，小郎哭哀哀。三月是清明，担钱去祭坟，未见姐儿咽喉哽，不能把话明。四月正栽秧，阳雀叫忙忙，姐儿田里一片荒，堂屋停架丧。五月是端阳，堂屋搭福堂，来来往往在烧香，进出是小郎。
十二月离婚山歌歌词
1、那春风摆动，杨呀杨柳梢。三月桃花开，情人捎书来 捎书书带信信，要一个荷包袋。一绣一只船，船上张着帆 里面的意思，情郎呀你去猜。二绣鸳鸯鸟，栖息在河边 你依依我靠靠，永远不分开。郎是年轻汉，妹如花初开 收到这荷包袋，郎你要早回来。
2、十一月冷凄凄，政府为咱们发棉衣，棉衣用的是更生布。我说哥们呀穿在身上暖心里，呀哎哟。十二月整一年，刑满释放回家转，初一十五到腊月。我说哥们呀改邪归正重做人，哪哎哟。
3、“歌码岁飞起咧啊藏不住爱来难琐情罗难琐情”描绘了时间的流逝，以及随之而来的感情的变化和难以隐藏的真挚情感。 歌词中的“丰收不断歌不停”反映了山里人勤劳耕作，收获丰富的生活状态。
哭嫁的历史
1、欢迎探索鄂西土家族的独特文化，这里有一段深深根植于传统中的上轿歌——陪十姊妹，也称为“哭嫁”，它在土家族婚礼中占据着不可或缺的地位。在恩施土家族，这种历史悠久的习俗虽然在现代城市中不易寻觅，但在乡村，尤其是那些依然保留原始风貌的地方，你仍能感受到其深厚的民俗韵味。
2、会哭的姑娘一个月内不哭重复，要哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感，当然，也有真伤心而哭的，多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生。
3、她们通过哭嫁的歌声，表达了对过去婚姻制度中不平等和束缚的控诉。这种情感的释放，既是对个人命运的哀叹，也是对社会传统的一种无声抗争。总的来说，哭嫁这一婚俗，既是古人对离别之情的深度表达，也是对过去社会习俗的反映，它承载了丰富的情感内涵和历史记忆。
4、哭嫁是客家文化中一项历史悠久的传统，自宋代起，女子出嫁时，家中必须大哭一场。 这一习俗反映了这样的信念：“女家唔哭，郎家冇福”，“女家哭得多，郎家子孙多”，意味着哭得越多，未来的福气和子嗣就越多。
5、现今，在大中华地区，很多还原古代的婚礼表演节目，也有哭嫁这一环节。历史：哭嫁源于古时妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。
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