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“营养黄芽”的出处是哪里
“营养黄芽”出自元代马钰的《四仙韵 赠徐玄之》。“营养黄芽”全诗《四仙韵 赠徐玄之》元代 马钰神翁苗裔。骨格非凡人怎比。猛舍家缘。物外搜寻玄上玄。天长地久。走玉飞金常在手。营养黄芽。道号从今称碧霞。
“华池水内养黄芽”出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》。“华池水内养黄芽”全诗《金丹诗四十八首》宋代 张继先只见神炉当子夜，岂知火力散阴邪。忽於金鼎凝寒玉，倏尔真身现彩霞。沆瀣露中分白雪，华池水内养黄芽。此中便见真消息，莫浪驱驰觅鹿车。
“种出黄芽”出自宋代无名氏的《永遇乐》。“种出黄芽”全诗 《永遇乐》宋代 无名氏 万法由心，应观法界，一切心造。老子瞿昙，同归去揆，不离心是道。自从识得，坎离交济，炼药粗知昏晓。云腾雨飞，蟾宫兔走，丹阙更无烦恼。气中真液，液中真气，和合不多不少。
“养黄芽初熟”出自宋代陆游的《好事近》。“养黄芽初熟”全诗 《好事近》宋代 陆游 混迹寄人间，夜夜画楼银烛。谁见五云丹灶，养黄芽初熟。春风归从紫皇游，东海宴旸谷。进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。作者简介（陆游）陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
“阴火养黄芽”出自宋代陈傅良的《酬陈颐刚见和前韵》。“阴火养黄芽”全诗《酬陈颐刚见和前韵》宋代 陈傅良离合皆天意，盈虚几月华。家才办藜苋，吾亦逐芦葭。忧世还当路，论兵有故家。深深看踵息，阴火养黄芽。
“常有黄芽”出自元代马钰的《满庭芳 赠宋先生》。“常有黄芽”全诗 《满庭芳 赠宋先生》元代 马钰 休夸富贵，莫骋荣华。无常事紧堪嗟。休学云阳朱判，利锁名枷。好继风仙悟道，弃家缘、仙路无差。长久志，炼凡心似玉绝尽纤瑕。度日唯凭乞化，憨憨地，逍遥云水生涯。
营养的最早出处,营养这个词汇最早出现在中国的哪部书里?
1、《读书》1982年第8期：“这是词人向古典诗词学习，从中吸取艺术营养的实践。
2、【尔雅】作为我国最早的释问专著，亦是世界上第一部成体系的词典，其重要性不言而喻。研究者普遍认为，此书是由西汉初年的学者们编辑整理周秦至汉代各书旧文，通过递相增益而成。全书分为十九篇，共计条目两千零九十一，解释词语四千三百多个。
3、这一词汇最早见于三国时期的曹植所著的《七启》一文中，其中提到：“然主上犹尚以沉恩之未广，惧声教之未厉，采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴。”这里的沉恩指的是君主对臣子的深厚情谊和恩德，表达了君主对臣子的赏识和信任，同时也体现了臣子对君主的忠诚和敬仰。
“灵童营养如琼腻”的出处是哪里
1、“灵童营养如琼腻”出自元代马钰的《玉楼春》。“灵童营养如琼腻”全诗《玉楼春》元代 马钰清中悟彻祥中瑞。堪做风仙端的裔。广收白雪与黄芽，锻炼神丹烹鼎沸。灵童营养如琼腻。通晓玄玄真仔细。
2、“广收白雪与黄芽”全诗《玉楼春》元代 马钰清中悟彻祥中瑞。堪做风仙端的裔。广收白雪与黄芽，锻炼神丹烹鼎沸。灵童营养如琼腻。通晓玄玄真仔细。明知天上二三年，暗换人间千万《玉楼春》马钰 翻译、赏析和诗意《玉楼春·清中悟彻祥中瑞》是元代马钰所作的一首诗词。
3、“清中悟彻祥中瑞”全诗 《玉楼春》元代 马钰 清中悟彻祥中瑞。堪做风仙端的裔。广收白雪与黄芽，锻炼神丹烹鼎沸。灵童营养如琼腻。通晓玄玄真仔细。明知天上二三年，暗换人间千万 《玉楼春》马钰 翻译、赏析和诗意 《玉楼春·清中悟彻祥中瑞》是元代马钰所作的一首诗词。
4、灵童营养如琼腻。通晓玄玄真仔细。明知天上二三年，暗换人间千万《玉楼春》马钰 翻译、赏析和诗意《玉楼春·清中悟彻祥中瑞》是元代马钰所作的一首诗词。这首诗词以玉楼春为背景，表达了清澈中体悟到吉祥之中的喜悦和美好。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
“营养心中性”的出处是哪里
1、“营养心中性”出自元代马钰的《南柯子 十二首 赠陈三翁》。“营养心中性”全诗 《南柯子 十二首 赠陈三翁》元代 马钰 在俗非为俗，居尘不染尘。如莲不著水之因。万卉千花，一叶不沾身。营养心中性，修完身内神。各人了了继何人。庞老全家，拔宅许真君。
2、“营养身中神内神”出自元代马钰的《长思仙 赠六曲社丁李张三道友》。“营养身中神内神”全诗 《长思仙 赠六曲社丁李张三道友》元代 马钰 休哀人。休哀人。急急灰心哀自身。回头结善因。早搜真。早搜真。营养身中神内神。功成礼洞宾。
3、．谓生计。《宋史·地理志一》：“洛邑为天地之中，民性安舒，而多衣冠旧族。然土地褊薄，迫於营养。”2．指吸取养料以维持生命。瞿秋白《饿乡纪程》二：“有 江 南风物，清山秀水， 淞江 的鲈鱼， 西乡 的菘菜，为我营养。