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请结合夸父逐日与共工怒触不周山两篇短文谈谈你的阅读感悟
1、《共工怒触不周山》：告诉我们要学习共工敢于挑战权威、甘愿为人类造福的精神。《夸父逐日》：启示我们要学习夸父那种勇于追求、死而后已、甘愿为人类造福的精神。
2、《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。
3、夸父逐日的故事反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。夸父是古代神话传说中的巨人，他奋力追赶太阳，最终因渴而死。他的手杖化为邓林（桃林），为后来追求光明的人解除口渴。这个故事赞扬了夸父的勇敢和毅力，但也提醒人们要有自知之明，不要自不量力。
夸父追日文言文阅读理解夸父追日文言文
1、典故之一出自楚国所作《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
2、《夸父追日》原文翻译：夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方；他感到很渴，想要喝水，便到黄河、渭水喝水。黄河和渭水的水不够，便去往北边大湖喝水。但还没走到大湖，他就在半路因为口渴而死。而他手中丢弃的手杖，就此化作了桃林。
3、至： 到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表因果； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ； 邓林： 桃林。 这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。 直译文言文：夸父逐日 原文：夸父与日逐走①，入日②。
4、夸父追日的文言文： 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。意思有两种——褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义：自不量力。
5、夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。
6、夸父逐日原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父逐日翻译及注释 翻译 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。
神话传说中夸父
1、【神话传说】夸父是中国古代神话中一个善于奔跑的人物，出自《山海经·海外北经》。据前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。夸父立志追赶太阳，最终因焦渴难耐而渴死，其所遗弃的杖化为“邓林”。
2、夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
3、在神话传说中，夸父确实是死了两次。我们最了解的就是夸父逐日了，夸父最后被太阳晒死了。其实这个最早在《山海经海外北经》中就哟相关的记载。这也是最早的夸父逐日的传说，这里面也确实是记载着夸父最后被太阳晒，最后渴死的。但是又在《山海经大荒东经》中有记载，说应龙处南极，杀蚩尤与夸父。
《夸父逐日》教材理解
《夸父逐日》是一篇文言神话故事，选自《山海经》。下面是我整理的《夸父逐日》教材理解，欢迎大家参考。教材分析 《夸父逐日》是一篇文言神话故事，选自《山海经》。讲的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。
故事简介：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
夸父逐日的故事和寓意(夸父逐日的原文故事)
《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
故事简介：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父逐日的字面意思是：夸父追逐太阳。这个成语常用于比喻人有大志，或比喻不自量力。夸父逐日出自《山海经·海外北经》，讲述了上古巨人夸父追日，最后中途渴死的故事。夸父逐日的近义词是自不量力。
故事三呢，将夸父与普罗米修斯联系起来，说是夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖，夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。故事四呢，说夸父把两条河都喝干了，很能喝啊，所以他代表“水”。而太阳代表“火”，这是一种水火的争斗与相克，水神与火神相争，水火不容啊。
夸父追逐太阳，比喻人们征服自然的强烈愿望和坚强决心，也比喻不自量力。原文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。相传在黄帝时期，夸父族的首领夸父想要把太阳捉住，让它听自己的话，于是他开始追逐太阳。
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