本篇文章给大家谈谈为什么基督教被政府管控，以及为什么基督教在中国泛滥对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
伊斯兰教在中国具有1300多年的连续性传播历史,基督教为什么不能
1、基督教在中国的传播历程中，聂斯托利派（又称景教）在唐太宗贞观九年（635年）传入中国，但后来在唐朝会昌五年（845年）因政策变动被禁止。元朝时期，基督教再次传入，此次包括景教和罗马公教，元政府称之为“也利可温”，但元朝灭亡后，其传播再次中断。
2、其实基督教于唐太宗贞观九年（635年）就开始传入中国。但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“东方亚述教会”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。
3、一）排斥所有非伊斯兰教徒的一神教；不信者要受炼狱煎熬。这和犹太基督教传统一样，他们是你要为捍卫主道而战斗的敌人。对他们要尽诅咒之能事。从暴力色彩的字句反复出现，也可以看出这个宗教本身对暴力的迷恋和 信仰。可以说，从文字上看，你可以觉得作经者是沉浸在这种暴力字眼之中的。
4、说到建教历史，佛教最久（近3000年），道教其次（近2000年），伊斯兰教最短（1300年）。但论其根源，应该说差不多吧~~佛教借鉴了更早的印度教，其中的非神话内容最早可以追述至四五千年前。
瓦勒良统治与迫害基督徒
1、然而，瓦勒良对基督教的态度延续了德基乌斯时代的强硬政策。当时，基督教在罗马境内已拥有一批信徒，他们的拒绝担任公职和逃避兵役的行为，根据罗马的传统观念，被视为不可饶恕。加上当时国内面临蛮族入侵、瘟疫肆虐等困境，民众将诸多灾难归咎于基督徒对罗马神祇的冒犯，这进一步加剧了对基督教的迫害。
2、由此可见，基督教在当时罗马帝国的传播，对于帝国的统治来说是极其不利的。它被定为国教，不仅没有起到巩固罗马帝国的作用，而且相反地以合法的身份客观上加速了罗马帝国的衰亡和崩溃。正是由于基督教的兴盛，罗马帝国才如此迅速地遭到瓦解。
3、狄奥多西一世在392年瓦伦提尼安二世被杀后，宣布基督教为国教，反对一切异教和异端。狄奥多西一世在394年击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，成为了帝国的唯一统治者，这是罗马帝国的最后一次统一。395年狄奥多西去世，他把帝国一分为二，东部分给长子阿卡迪乌斯，西部分给幼子霍诺里乌斯。
4、他是第一位在战斗中俘虏罗马皇帝的外国统治者（瓦勒良皇帝，公元 253-260 年），并且在征服罗马的战争中表现出色，直到与罗马总督为敌叙利亚，Odaenathus（死于约公元 267 年），他在战斗中击败了他并将他赶出罗马领土。
5、罗马帝国的分裂（AD395）393年，狄奥多西一世宣布基督教为国教，并反对一切异教和异端，关闭多神教的神庙，新建基督教教堂。他认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒的活动，于是宣布废止古奥运会。394年，狄奥多西一世击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，成为了帝国的唯一统治者，这也是罗马帝国最后一次统一。
6、沙普尔一世是一名虔诚的祆教徒，但坚持与阿契美尼德帝国的做法保持一致的宗教宽容政策。 沙普尔一世和他的父亲一样是虔诚的祆教徒，但遵循阿契美尼德帝国的做法，坚持宗教宽容政策。犹太人、基督徒和其他宗教信仰的成员可以自由地实践他们的信仰、建造礼拜堂和参与 *** 。
基督教怎么了都在查
因为政府要控制基督教，成立的三自教会属于国家宗教局管辖部门，教会要向三自教会登记才能算合法注册，原来的教会不愿意受zf控制没有登记注册的就被依法取缔，被迫进行地下活动。
政府对基督教进行控制，导致成立的三自教会成为国家宗教局管辖的一部分。为了合法注册，教会需要向三自教会登记。未登记的教会面临依法取缔，迫使他们进行地下活动。 在中国大陆，学术界对“基督教”一词的使用存在混乱。它既有广义和狭义之分。
中国法律规定的。由于中国法律，学校正在调查宗教信仰，学校统计基督教人数是因为中国法律规定的，《中华人民共和国教育法》第八条规定：“教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家将教育与宗教分开，任何组织和个人不得利用宗教从事妨碍国家教育事业的活动。
基督教教会有被公安局认证的，不会被抓。如果纯粹信仰正常的基督教是合法的，因为正规的教会是受到国家宪法的保护的，但是如果是非法教会的话，就会被调查，所以国家并不是抓基督教，而是抓非法教会。
案底一般指某人过去犯法或犯罪行为的记录。又称犯罪人员犯罪记录制度，在我国法律中一般指有过刑事犯罪前科的档案记录，而该犯罪档案一般存放至公安部门与相关国家机关。基督教是世界上最大的宗教之一，其信徒人数仅次于伊斯兰教。基督教信仰认为，上帝创造了人类，并赋予了人类生命和自由意志。
基督教政府支持吗
1、值得注意的是，中国的宗教团体和宗教事务独立自主，不受任何外国势力的干涉或操控，体现了中国政府对于宗教信仰的自主权保护和国家主权的维护。这表明，基督教在中国的合法性和活动，都是在尊重和保护国家利益的前提下进行的。
2、信仰基督教是合法的。公民有信仰宗教的自由，包括基督教。中国政府保护公民的宗教信仰自由，并且禁止任何形式的宗教歧视或迫害。基督教在中国有合法的教堂和宗教组织，信徒可以参加宗教活动、聚会和礼拜。因此，信仰基督教是合法的。
3、在中国，基督教是得到中国政府承认的宗教之一，因此人们可以加入基督教。中国基督徒享有自由信仰和传播基督教的权利，但需遵守国家的法律法规和政策。同时，中国基督徒应尊重国家的宗教信仰自由和传统文化，不得从事任何非法宗教活动。此外，他们还需遵守社会道德规范和法律法规，不得参与任何违法犯罪行为。
为什么基督教会被严查
1、因为政府要控制基督教，成立的三自教会属于国家宗教局管辖部门，教会要向三自教会登记才能算合法注册，原来的教会不愿意受zf控制没有登记注册的就被依法取缔，被迫进行地下活动。
2、首先，马来西亚其实算是个世俗国家，虽然有只针对穆斯林教徒的“回教法”存在，但其实在大城市中，穆斯林的生活与非穆斯林并没有太大的差别。当然，清真饮食这个条件是不可妥协对的，但穆斯林抽烟喝酒混夜店的却是非常普遍的。
3、此外，浙江豪户隐占田亩的问题也被揭露，户科给事中王建中请求严查并惩治违规行为，神宗批准了他的请求，以保护小民利益。
4、据说发生火灾的教堂是移动存在了上百年的古老建筑，内部电线存在时间太长，超负荷工作已经严重老化，当地相关部门没有及时维护和保养，导致这些电路在工作的过程中出现故障，引燃了正在工作的空调。而空调起火燃烧的时候，这个教堂内正在举办集会活动，有大量的老人和儿童。
5、杨秀清的一些 诸如重新确立“英雄”标准的具有儒家化倾向的言论都被收入太平天国官书，这或多或少会对正在实践地方行政工作且勤于思考的李秀成产生一定影响。因此李秀成的“依古制”思想不是凭空产生的，它一方面是李秀成对自己以及太平天国前期地方行政的经验思考的总结，另一方面也是对杨秀清“儒家化”思路的继承。
教会世俗政府的关系
宗教改革后产生的基督教新教，在国家中也没有世俗权力的。 如美国。 美国是基督教国家， 有80%的成年人是基督徒（新教）。 在美国基督教会在慈善事业，道德指引，精神文明中起重要作用。 美国的宪法也是在基督教的基础上建立的。
第一阶段，即五至八世纪，教会与世俗政权的关系尚处于酝酿期，神职人员开始提出神权与君权二元论，但当时两者并未显现出明显冲突。随着罗马主教权力的扩大，如格列高利一世的影响，教皇开始独占教皇名号，教皇国的形成为神权与王权的斗争奠定了基础。
对于教会权与王权之间的这场尖锐复杂、旷日持久的斗争，本文试从中古西欧历史入手，分三个阶段来分析，以期能了解两者之间的此消彼长的关系和对西欧历史发展的影响。 关键词：中世纪 西欧 教权 王权 在西欧中世纪的历史中，政教矛盾一直存在，政权与教权一直是此消彼长，处于激烈的斗争中。
但丁的宗教思想受到过阿奎那的影响，但在教权与皇权关系的问题上却与他不同但丁坚持否认教权是凌驾于皇权之上的，反对教权干预世俗政权。这些思想，在他的《帝制记》中是以哲学的抽象的方法明确表现的，在《神曲》中，则是通过艺术的形象的方式暗示出来的。《炼狱》第十六篇这样写道。
有一句话叫上帝的归上帝，恺撒的归凯撒。大意即是宗教与世俗要有边界，宗教是宗教，世俗是世俗。政治权利：欧洲教会拥有对王权的干预的能力，例如皇帝加冕便由教会主持，同时对政治政策的制定实行具有影响力，略言之便是宗教干预政治。经济权力：拥有大量土地的所有权征税，比如什一税。
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